范景鵬

　　生態文明建設是關系人民福祉、關乎民族未來的千年大計，需要以持之以恒的精神久久為功。八步沙“六老漢”三代人用44年的堅守，在騰格里沙漠南緣筑起綠色屏障，生動詮釋了“困難面前不低頭、敢把沙漠變綠洲”的當代愚公精神。這種精神既是中華優秀傳統文化的時代傳承，也是紅色基因在生態治理中的生動體現，為新時代建設美麗中國提供了強大動力。

　　汲取中華智慧，筑牢生態治理的精神根基

　　愚公移山的寓言傳承千年，其所蘊含的堅持不懈、久久為功的精神，是中華民族寶貴的文化基因。生態環境修復作為一項投入大、周期長、見效慢、易反彈的系統工程，尤其需要這種“子子孫孫無窮匱也”的執著。

　　1981年，六位平均年過半百的老人承包治理7.5萬畝的流沙，僅憑幾把鐵锨、一頭毛驢和一個鐵皮桶，開啟了治沙征程。他們約定“每家必須出一個人把八步沙治下去”，這份承諾化作傳世家風，讓治沙事業在三代人間接續傳承。如今，八步沙人已完成治沙造林32.35萬畝，管護封沙育林草44.93萬畝，栽植各類苗木6000多萬株。在沙漠與綠洲的拉鋸戰中，他們用時光證明：生態治理沒有捷徑，唯有以釘釘子精神一茬接著一茬干，才能讓黃沙披綠裝、荒漠變良田。

　　這種堅守生動詮釋了中華智慧中“天人合一”的生態觀。從古代先民“道法自然”的哲思，到當代治沙人“向沙宣戰”的實踐，中華民族始終在與自然和諧共生中探索發展之道。八步沙的變遷告訴我們，對待生態問題，既要心懷敬畏，更要主動作為，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔當，把生態文明建設的藍圖繪到底。

　　傳承紅色基因，凝聚全民參與的磅礴力量

　　八步沙的治沙征程，始于六位基層帶頭人的率先垂范。他們帶頭響應治沙號召，發揚艱苦奮斗的精神，以聯產承包形式組建集體林場，用行動詮釋了“先鋒隊”的責任擔當。正是這種“向我看齊”的引領，讓治沙從少數人的堅守變成了多數人的行動。如今，武威大地每年春秋兩季，成千上萬的干部群眾走出機關、學校、企業，參與壓沙治沙，形成了“全民治沙、人人有責”的社會共識。

　　群眾的廣泛參與，是生態治理最堅實的基礎。古浪縣通過構建“共同參與、共同建設、共同享有”的全民行動體系，推動防沙治沙進入規模最大、進度最快、參與度最高的時期。截至2024年底，239萬畝沙化土地得到初步治理，綜合植被蓋度達37%，八步沙綠洲向沙漠推進30多公里。這充分證明，只要把群眾動員起來、組織起來，就能形成改天換地的強大力量，讓生態文明建設獲得不竭動力。

　　賦予時代內涵，探索綠色發展的實踐路徑

　　進入新時代，愚公移山精神被賦予新的時代內涵，體現為尊重規律的科學態度、統籌兼顧的系統思維、生態惠民的價值追求。八步沙人從“治沙護家”到“治沙興家”的轉變，正是這種時代內涵的生動實踐。

　　在治理方法上，八步沙人遵循自然規律，走出了一條科學治沙之路。他們從生態系統演替規律出發，按“裸地—草地—灌叢—喬木”的順序逐步修復，采取封沙育草與固沙造林結合、生物措施與工程措施并舉的方式，實現了生態系統功能的整體提升。“一分種，九分管”的理念，彰顯了對自然規律的敬畏，也為生態治理提供了科學范式。

　　在發展路徑上，八步沙人探索出“生態產業化、產業生態化”的良性循環。第二代治沙人開創“以農促林、以副養林”模式，新時代更通過“公司+基地+農戶”機制，發展梭梭嫁接肉蓯蓉、枸杞種植等特色產業，讓沙漠變成資源、資產、資本，實現了“沙害”變“沙利”。這種轉變生動詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，證明生態保護與經濟發展可以協同推進，讓群眾在生態改善中獲得實實在在的收益。

　　八步沙的實踐啟示我們：生態文明建設不是孤立的任務，而是關乎發展方式、生活方式的深刻變革。唯有將生態治理與產業發展、民生改善相結合，才能讓綠色成為發展的鮮明底色，讓山川秀美從夢想照進現實。

　　從八步沙的新綠到隴原的生態畫卷，當代愚公精神始終滋養著這片土地。建設山川秀美新甘肅，需要我們秉持這份定力與斗志，讓綠色成為高質量發展的鮮明標識，為美麗中國建設貢獻甘肅力量。

　　作者為省委黨校(甘肅行政學院)中共黨史教研部副主任