原標(biāo)題：以學(xué)術(shù)研究助推文化傳承——以故宮學(xué)為例

　　【智庫(kù)者說(shuō)】 

　　作者：徐婉玲（故宮博物院故宮學(xué)研究所研究館員）

　　在聯(lián)合國(guó)教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。作為北京中軸線的重要構(gòu)成要素，故宮早在1961年就被列入第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并于1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為中國(guó)第一批世界文化遺產(chǎn)。作為一座宮殿遺存，故宮不僅承載與匯聚著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，更是文化傳承與學(xué)術(shù)研究的寶庫(kù)。

　　從皇家宮殿到公共博物館，故宮博物院的誕生過(guò)程濃縮著中國(guó)近代作為公共事業(yè)的博物館與文物保護(hù)事業(yè)的探索發(fā)展之路：故宮博物院是最早一批探索如何提供更好社會(huì)服務(wù)的博物館。它建立之初，便抱著“搜集累世尊秘之寶藏，于都市之中辟古物陳列所一區(qū)，以為博物院之先導(dǎo)”“備充國(guó)立圖書(shū)館、博物館等項(xiàng)之用，藉彰文化而垂久遠(yuǎn)”的宗旨，將私有古物變?yōu)楣参幕a(chǎn)品向公眾展示，把宮禁變?yōu)榇蟊娪^摩古物和精研畫(huà)法的公共藝術(shù)圣殿。尤其是在文物保護(hù)與研究方面，它在中國(guó)文物保護(hù)領(lǐng)域起步較早、較為成熟。比如書(shū)畫(huà)的開(kāi)放與梳理，推動(dòng)近代中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的傳承革新；青銅器的整理與研究，既延續(xù)宋明以來(lái)金石學(xué)的治學(xué)傳統(tǒng)，又結(jié)合近代考古學(xué)的理論成就，使中國(guó)銅器收藏的傳承脈絡(luò)得到科學(xué)呈現(xiàn)。經(jīng)歷幾代故宮人及社會(huì)各界人士的共同參與，故宮博物院的學(xué)術(shù)研究已有相當(dāng)累積。

　　在此基礎(chǔ)上，故宮博物院時(shí)任院長(zhǎng)鄭欣淼于2003年10月提出了“故宮學(xué)”這一學(xué)術(shù)概念。“故宮學(xué)”學(xué)術(shù)概念的提出及其理論構(gòu)建，正是基于對(duì)故宮建筑群及其文物收藏整體性、系統(tǒng)性的深刻思考認(rèn)識(shí)。由此，故宮博物院也更進(jìn)一步從文化整體性視角將古建筑、文物藏品和宮廷歷史聯(lián)系起來(lái)加以保護(hù)、研究與詮釋。通過(guò)挖掘館藏資源，結(jié)合高等院校及科研機(jī)構(gòu)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，故宮博物院近年來(lái)在人才培養(yǎng)、文化傳承與創(chuàng)新、學(xué)術(shù)研究及國(guó)際交流等方面都有了進(jìn)一步提升：一是以故宮學(xué)為基礎(chǔ)構(gòu)建更為健全的學(xué)術(shù)梯隊(duì)和更為全面成熟的學(xué)術(shù)平臺(tái)，提升學(xué)術(shù)科研體系在文博領(lǐng)域乃至全社會(huì)的影響力，充分發(fā)揮好文化傳承創(chuàng)新與智庫(kù)作用；二是充分激活、調(diào)動(dòng)社會(huì)科研力量，用開(kāi)放課題鼓勵(lì)非故宮博物院研究人員參與故宮文物研究，深入研究闡釋故宮文物及其承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；三是通過(guò)“太和學(xué)者計(jì)劃”為世界各地的專家學(xué)者提供交流合作的平臺(tái)，積極發(fā)揮故宮博物院在促進(jìn)中華文化與域外文化對(duì)話與交流方面的先鋒作用，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際影響力。

　　故宮學(xué)的理論探索和實(shí)踐創(chuàng)新只有20余年的時(shí)間，作為學(xué)科來(lái)說(shuō)仍非常年輕。在新的時(shí)代條件下，如何在傳統(tǒng)文化知識(shí)體系內(nèi)探索現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建，以學(xué)術(shù)研究推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、利用，使中華民族文化瑰寶在新時(shí)代煥發(fā)新活力、綻放新光彩？這是繼承發(fā)展故宮博物院百年學(xué)術(shù)傳統(tǒng)對(duì)故宮學(xué)提出的內(nèi)在要求，也是加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為故宮學(xué)提供的發(fā)展機(jī)遇，更是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代使命向故宮學(xué)發(fā)出的重要號(hào)召。

　　故宮及其文物所承載的中華文化是典型而獨(dú)特的。故宮建筑群內(nèi)蘊(yùn)著一套秩序井然、關(guān)聯(lián)密切的知識(shí)體系，其規(guī)劃理念、形制布局和建筑意象的思想源流和實(shí)踐路徑皆清晰可循。同樣，故宮文物也內(nèi)蘊(yùn)著一套流傳有序、品類齊整的知識(shí)體系，其文化傳承與學(xué)術(shù)演進(jìn)是一脈相承的。面向未來(lái)，進(jìn)一步系統(tǒng)梳理故宮博物院文物藏品和圖籍文獻(xiàn)，提煉總結(jié)其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核，有助于夯實(shí)故宮學(xué)的概念、范疇、體系與方法。同時(shí)，繼承故宮博物院治學(xué)理念和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，有助于形成跨學(xué)科交叉融合的學(xué)科體系、跨機(jī)構(gòu)交流合作的學(xué)術(shù)體系和跨文化溝通互鑒的話語(yǔ)體系。

　　故宮、故宮文物和故宮博物院是中華民族的文化瑰寶，故宮和故宮博物院一直是中外文化交匯融合的重要場(chǎng)所。應(yīng)立足“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“歷史與當(dāng)下”“中國(guó)與世界”，探索中國(guó)語(yǔ)境與全球視野下故宮學(xué)的理論創(chuàng)新、機(jī)制建設(shè)與實(shí)踐路徑，充分利用故宮博物院的學(xué)術(shù)資源，不斷完善故宮學(xué)的理論體系，深入挖掘故宮及其文物的歷史文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，在面向未來(lái)的學(xué)術(shù)發(fā)展中找到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推動(dòng)跨文化交流互鑒的路徑方法，提升故宮學(xué)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)和中華文化的國(guó)際影響力。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2024年08月29日 07版）