理想澆灌希望之花

　　徐貴祥 郭紅松繪

　　故事要從3年前說起。2019年暑假回故鄉，照例要到大別山轉轉。但這次不一樣，又往大山深處走了一程。在安徽省六安市金寨縣湯匯鎮的一個山坳里，看到一所老式建筑，土墻黛瓦，“六區一鄉列寧小學校”的牌匾雖歷經風霜，上面的字跡仍依稀可辨。這是紅軍時期鄂豫皖蘇區最早的列寧小學。走進大門，認真打量那些鋪滿時光印痕的磚瓦和無語的門窗，側耳細聽，仿佛聽到瑯瑯讀書聲，從遙遠的天穹、從幾十年前的山谷、從灑滿陽光的枝葉上泉水般涌來，模糊了我的視線。

　　下山的路上，我有點神情恍惚。朋友跟我講，中國最早的希望小學——安徽省金寨縣希望小學，也在這座山上，距離列寧小學只有20多公里。我心中一動，預感可能會有什么奇妙的事情發生，但是究竟是什么事，當時還很朦朧。問了朋友才知道，列寧小學始于1930年，希望小學始于1990年，中間跨度正好是60年。

　　那時，我正躊躇滿志地醞釀一部長篇小說，暫名《飄呀飄起來》。眾所周知，大別山是一座革命山、英雄山，作為一個“正面強攻”軍旅題材的作家，大別山已經成為我創作生命的搖籃，成為我英雄書寫用之不竭的源泉。萌芽中的《飄呀飄起來》，自然還是以革命戰爭和英雄塑造為主題。

　　始料未及的是，這次參觀列寧小學，改變了我的創作方向。從山上下來，我一直琢磨一個問題，鄂豫皖最早的列寧小學，同中國最早的希望小學，同在一個山坳里，這是偶然還是必然，是巧合還是有一種神秘的力量使然？列寧小學和希望小學是什么關系，有沒有內在的聯系？我認為當然有，而且是千絲萬縷的聯系——二者血脈相連。有理想才有希望，如果說列寧小學寄托著前輩革命者對未來的理想，那么希望小學就是這理想澆灌的花朵。理想、希望，這兩個詞，就像兩只扇動的翅膀，在下山的路上，一直在我的眼前飛舞。

　　還是那天，晚上在金寨縣古碑鎮一個黑豬養殖基地用餐，文友相聚，其樂融融，幾杯家釀的米酒下肚，全都原形畢露，談文說藝，高談闊論，興之所至，還吟詩作賦。大家起哄要我獻詩，腦子一熱，潛意識中對創作的渴望和堅定流露出來，一段順口溜脫口而出，其中有一句是“寫不成書我是豬”。這句玩笑話當然也沒什么風險，因為我本來就屬豬，萬一寫不成書，豬就豬吧。

　　現在回想，就是那晚，那件預感要發生的事已經發生了。列寧小學和希望小學給了我一個巨大的靈感，那座一直聳立在我思維世界中的大別山，不僅是一座革命山、英雄山，它還是一座文化山、教育山，也是一座理想之山、希望之山。

　　從故鄉回來后，我決定暫緩《飄呀飄起來》的構思，從根本處出發，首先寫寫這兩所學校，寫寫這兩所學校的孩子們，寫寫那個時代、那個地方、那些人們。為什么又是大別山？為什么大別山人民在革命戰爭和建設中一再承擔、犧牲、奉獻？因為文化的力量、理想的力量、希望的力量。此后兩年，我又重新捧起被我翻閱過幾十遍的《皖西革命史（1919-1949）》《金寨紅軍史》等資料，一張洋溢著紅色理想的《鄂豫皖蘇維埃建設規劃圖》被我放大了掛在書房墻上，沈澤民、蔣光慈、許繼慎、林月琴等大別山地區早期革命者的形象一直活躍在我眼前，他們被我塑造成了作品中的紅軍崇山支隊司令員韋思源和教官李桐、葉晨霞、胡桃等人物，在他們引導下，一群山里的窮孩子捧起了書本，唱起了《列寧小學校歌》《讀書歌》《童子團歌》。

　　在新的構思里，我寫了拉倒（韓子路）、秋子（喬詠秋）、白兒扎、姚菊等少年紅軍的故事。他們之所以能夠克服貧困，擁有讀書的條件并健康成長，有幾個重要前提，一是因為他們有幸參加了革命，遇上了韋思源等有知識、有理想、有遠見的革命者。即便是在反“圍剿”這樣艱苦的戰爭環境里，韋思源也堅持讓他們避開血腥的戰斗場面。韋思源有一句很溫暖的話：“就算崇山支隊全部犧牲了，也要讓孩子們讀書。崇山支隊打光了，還可以重建，而孩子們是中國的未來，孩子們長大了，可以建設中國。”這番話不僅是紅軍官兵的理想，也是我本人的理想。第二個前提是，李桐、黃奎、張樹等紅軍官兵身先士卒的犧牲精神，極大地感染了孩子們的心靈，讓他們很早就感受到信仰的力量，樹立了崇高的理想，知道應該為誰學習、為誰戰斗。三是孩子們的自我教育，幫助他們發育出健全的人格。在由戲班子集體整編的紅軍宣傳隊里，拉倒是當地土生土長的孤兒、白兒扎是舊戲班子的學徒、秋子是受過良好教育的地下工作者的后代，這些孩子在長期的集體生活中，互相尊重、互相幫助，小小年紀就成了生死與共的戰友。

　　較之我此前創作的軍事題材作品，《琴聲飛過曠野》擁有豐富的文化元素。在兩年多的準備時間里，我翻閱了很多資料，了解到紅軍初創時期，許多領導人都有良好的教育背景，甚至有留學經歷。基層官兵中，也有不少人讀過私塾和公立學校，特別是后來有了列寧小學、速成小學、隨營學校等教育機構，更是為部隊提供了文化保障。每當我打開電腦注視屏幕的時候，往往就會看見大別山一隅，層巒疊翠的山谷里，明媚陽光下孩子們矯健的身影。他們既學軍事，也學藝術；既學社會知識，也學自然科學；既學傳統文化，也接受外來文化。基于對歷史的認知，我在設計作品框架時，心中始終保有文化的底色，并彌漫在字里行間——學唱《國際歌》、講世界革命故事、朱瑪麗老師傳授藝術常識、秋子講解數理化基礎知識……凡此種種，讓孩子們的視野掠過大別山，掠過正在搏殺的戰場，看到中國和中國以外的地方，看到正在發生的和即將發生的景象……

　　在飄蕩著浪漫氣息的文化氛圍里，小紅軍戰士們茁壯成長——拉倒成為紅軍宣傳隊員后，以一顆淳樸的心靈領悟藝術真諦，以超常的勤奮彌補了天資不足，成為宣傳隊里的一名琴手，并在對敵斗爭中以音符傳遞緊急密碼情報，用藝術為大別山抗戰貢獻了一份特殊力量。喬詠秋是作品中的“理科男”，熱衷于發明，他的理想是抗戰勝利后回到大別山造水庫，并在戰爭間隙積累了很多水文資料。在最后一場戰斗中，他以藝術的敏感，破譯了拉倒用琴聲傳輸的情報，保證了部隊里應外合。白兒扎在喬詠秋的幫助下完成學業，最早進入戰斗部隊，成為一名少年指揮員，并在戰爭結束后以大別山水利師師長的身份，為水利專家喬詠秋鋪路搭橋，在舉世矚目的淠史杭水利工程建設中立下了汗馬功勞……

　　我把這部作品命名為《琴聲飛過曠野》。完工之后的某一天，我坐在自家陽臺上，“眺望”兩千里外的大別山，腦子里出現了這樣一幅圖景——

　　明媚的陽光下，中國第一所希望小學的廣場上，正在進行愛國主義教育，一位年過八旬的老紅軍女戰士精神矍鑠，娓娓道來——

　　孩子們，你們總是問我，后來呢，后來呢？后來啊，后來的故事可多了，后來我們又經歷了解放戰爭和朝鮮戰爭。新中國成立后，毛主席發出號召，一定要把淮河修好。解放軍幾萬人馬，開到大別山，組建水利師。我們宣傳隊也解散了，多數人都在水利師擔負管理和技術工作，我們回到了月亮灣，回到了燕子河，找到了當年幫我們渡過難關的王竹大叔和秋葉大姐，找到了當年失散的戰友……我們和幾十萬大別山人民一起，在黨和政府的領導下，土洋結合，艱苦奮戰，終于，我們建成了……建成了……孩子們，你們看啊，那里——

　　老紅軍伸手一指，群山之間，白云之下，巍峨的佛子嶺水庫大壩橫空出世。（作者：徐貴祥 系中國作家協會副主席、茅盾文學獎獲獎作家）