網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為當(dāng)前大眾文學(xué)的主要形態(tài)，為社會提供了豐富的閱讀資源，同時作為文化輸出的重要形式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為提升中華文化的世界影響力作出了貢獻(xiàn)。通過中國故事了解中華文化、感受中國精神，是眾多海外讀者的“新時尚”

　　提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“軟實力” 中華文化是“硬核”

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為當(dāng)前大眾文學(xué)的主要形態(tài)，為社會提供了豐富的閱讀資源，同時作為文化輸出的重要形式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為提升中華文化的世界影響力作出了貢獻(xiàn)。通過中國故事了解中華文化、感受中國精神，是眾多海外讀者的“新時尚”。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多樣化的題材、類型、主題和寫作風(fēng)格，既標(biāo)識了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)強(qiáng)勁的活力，也從不同層面滿足著讀者的精神體驗和情感想象，成為社會心理和時代流行風(fēng)潮的重要表征。進(jìn)入新時代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)步入轉(zhuǎn)型期，在經(jīng)歷了前二十年的高速發(fā)展后，如何告別低水平重復(fù)以實現(xiàn)精品化和經(jīng)典化，成為十分緊要的任務(wù)。目前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中仍然存在一些不容忽視的問題，例如刺激讀者感官欲望的描寫普遍存在，一些作品不僅語言粗俗缺乏美感，且知識性和邏輯性錯誤較多，有的宣揚不正確的倫理道德和價值觀念等。這些都影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體品質(zhì)和社會口碑。與經(jīng)典的傳統(tǒng)文學(xué)作品相比，當(dāng)大家談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)文學(xué)時，總是難以擺脫表達(dá)粗疏、文本粗鄙的初步印象。作為網(wǎng)絡(luò)文藝中最重要的審美表現(xiàn)形式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的社會形象盡管近幾年有所提升，但與龐大的讀者群體和市場價值仍不相匹配，其“文學(xué)”意義上的“文化軟實力”有待提升。

　　濃郁的中國元素是重要的“看點”

　　要實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體水平的提升，固然要規(guī)避網(wǎng)絡(luò)媒介特性帶來的不利影響，比如為追求字?jǐn)?shù)而“注水”，或者為追求寫作速度而罔顧細(xì)節(jié)等，但最根本的是要提升題材、主題以及所要表達(dá)的生活觀念和思想情感等方面的內(nèi)容品質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠贏得數(shù)億讀者的青睞，內(nèi)在支撐是“好看”故事適應(yīng)了大眾閱讀習(xí)慣、審美趣味和情感偏好。分析深受海外讀者歡迎的《盤龍》《天道圖書館》《大醫(yī)凌然》等作品，濃郁的中國元素是重要的“看點”。

　　因此，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品化和經(jīng)典化，要充分吸收和借鑒傳統(tǒng)通俗文學(xué)表現(xiàn)手法，注重從中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)和精神脈絡(luò)中尋找資源，多角度反映民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和核心價值觀，通過中華文化的“硬核”傳統(tǒng)，來提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“軟實力”。而在這一過程中，通過IP開發(fā)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在影視、游戲、動漫、實體出版物等文化產(chǎn)品中轉(zhuǎn)場傳播，增強(qiáng)了在時代生活中的影響力，客觀上為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳播中國價值，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展開創(chuàng)了新形式和新渠道。

　　與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的歷史小說是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中最為成熟也最受歡迎的類型之一，這與我國綿延久遠(yuǎn)的重史精神和說史傳統(tǒng)是分不開的。中華民族漫長的發(fā)展史是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)取之不盡、用之不竭的資源寶庫，卷帙浩繁的史學(xué)著作更為網(wǎng)絡(luò)作家提供了厚重的“寶典”，流傳至今的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)也為網(wǎng)絡(luò)寫作準(zhǔn)備了充足的素材。除了在歷史背景中創(chuàng)造讀者喜聞樂見的故事情節(jié)之外，借助文學(xué)想象返回風(fēng)起云涌的歷史現(xiàn)場，通過審美化、形象化和充滿網(wǎng)絡(luò)特性的書寫為民族精神畫像，體悟影響歷史前進(jìn)的多重動力，并從激蕩人心的歷史事件中探尋人物的精神世界和理想情懷，從而激發(fā)讀者的身份認(rèn)同感和民族自豪感，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在新時代的新使命。在歷史類型創(chuàng)作中，應(yīng)當(dāng)處理好歷史的現(xiàn)實性與文學(xué)的可能性之間的關(guān)系。作家應(yīng)當(dāng)尊重已經(jīng)發(fā)生過的歷史現(xiàn)實，不歪曲和篡改歷史，不向讀者傳遞錯誤的歷史知識，不戲說、丑化和污化曾經(jīng)為歷史發(fā)展作出貢獻(xiàn)、對建構(gòu)民族心靈史和精神史有著重大作用的歷史人物。網(wǎng)絡(luò)小說應(yīng)該在歷史的空白處施展想象力，以此探索歷史發(fā)展更多的可能性，而不能通過反道德反倫理、反人性反理性和反情感邏輯的荒謬故事去驗證歷史的“不可能性”。

　　要有切近時代的鮮活表達(dá)

　　隨著網(wǎng)絡(luò)成為全社會的文化語境，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既是社會文化的表現(xiàn)形式也是重要的文化內(nèi)容，它不只供娛樂和消遣，還會對讀者產(chǎn)生潛移默化的精神影響。特別是在讀者和作者都呈現(xiàn)年輕化的趨勢下，我們必須更加重視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響人、塑造人的文化功能。因此，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作選材上的權(quán)宜之計，而是社會的基本吁求，更是推動行業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的核心舉措。傳統(tǒng)文化是歷史上思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，其中既有與全人類相通的共性內(nèi)涵，也有中華民族獨有的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，但同時也包含一些已經(jīng)被歷史判定為落后甚至愚昧的內(nèi)容。其中，只有那些為中華民族的生息、發(fā)展和壯大提供了豐厚的精神滋養(yǎng)，保持了民族特性和民族生命力的部分，才是需要被弘揚的中華優(yōu)秀文化的“硬核”傳統(tǒng)。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，對傳統(tǒng)文化要有鑒別和批判能力，防止不加區(qū)分地將算命卜卦、風(fēng)水堪輿、拜神驅(qū)鬼等江湖術(shù)數(shù)與傳統(tǒng)國學(xué)混為一談，而這種情況在一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中時有出現(xiàn)，需要引起我們的警覺。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神已經(jīng)內(nèi)化為中國社會的“集體無意識”，“活”在當(dāng)下的日常生活中，成為一只指揮中國人言行的“看不見的手”。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書寫傳統(tǒng)文化不能一味地“向后看”，在從歷史生活中尋找素材的同時，更要重視切近時代的鮮活表達(dá)。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的弘揚，應(yīng)當(dāng)貫穿在以現(xiàn)實生活為背景的作品創(chuàng)作中，要通過優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及富有民族特征的道德情感和價值追求為現(xiàn)代人物“鑄魂”，賦予他們獨有的文化身份，只有這樣塑造出來的藝術(shù)形象才有文學(xué)真實性和感染力。比如，在言情小說中，主要人物在愛情、婚姻、家庭生活中的言行除了要符合人類的基本倫理準(zhǔn)則外，也要遵守真摯忠貞、和睦禮敬、長幼有序等傳統(tǒng)倫理。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體現(xiàn)了中國文化的原創(chuàng)力，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為其提供了生成土壤和外部條件，但這一文學(xué)形態(tài)能夠在中國發(fā)展壯大的根本原因，則是用適合中國人的審美表達(dá)方式滿足了大眾的心理情感需求。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然是文化創(chuàng)新的產(chǎn)物，但它運用了大眾文學(xué)的原理和創(chuàng)作手法，迎合讀者的閱讀心理、滿足讀者的“白日夢”想象，通過懸念構(gòu)造“抓人”的情節(jié)、說話體的敘述語態(tài)、章回式的分章等特征，都與大眾文學(xué)一脈相承。在此基礎(chǔ)上，受到互聯(lián)網(wǎng)思維以及傳播方式的影響，并在文化產(chǎn)業(yè)規(guī)律等綜合作用下才形成了現(xiàn)在的文體相貌。因此，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國傳統(tǒng)通俗小說中的語言、結(jié)構(gòu)、立意、修辭等均可為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作提供寶貴的借鑒。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提升藝術(shù)水準(zhǔn)，應(yīng)該首先向傳統(tǒng)“取經(jīng)”，之后才談得上融合媒介特性，創(chuàng)作出既符合中國人的審美方式和閱讀習(xí)慣，又具有鮮明時代精神和“網(wǎng)絡(luò)性”的佳作——這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實現(xiàn)精品化和經(jīng)典化的必由之路。

　　來源：光明網(wǎng)-《光明日報》