【說古道今】

　　《孟子·盡心上》：“公孫丑曰：‘道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼為可幾及而日孳孳也？’孟子曰：‘大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。’”孳孳，即“孜孜”，勤勉、努力的意思。繩墨，木工打出的墨線，比喻規矩；彀率（gòu lǜ），指拉開弓的標準。

　　這段大意是，孟子的大弟子公孫丑問孟子：“道，很高，也很好，但要領會它，幾乎像登天一樣，似乎高不可攀。為什么不讓它變成可以有希望登上去，因而讓人們每天去努力呢？”孟子答道：“大工匠不會因為技術拙劣的工人改變或者廢棄其準繩，神射手羿不會因為拙劣的射手而變更其弓率。君子教導人就像神射手教人射箭一樣，只拉滿了弓卻不發箭，作出躍躍欲試的樣子。他站在正確的道路之中，有能力的人自然會隨之而來。”

　　引而不發，字面意思是拉開弓，卻不發箭。這不是擺花架子，而是沒有必要；做出躍躍欲試的樣子，也不是虛晃一槍，只是讓人更直觀地理解射箭的要領。孟子以此為喻，說明君子傳道不會直接說破，而是要通過誘導，讓人們去領會。朱熹《孟子集注》因此說：“君子教人，但授以學之之法，而不告以得之之妙，如射者引弓而不發矢。”后人遂以此典比喻通過引導、誘發，調動人們去思考、去體悟。《新元史。黃澤傳》：“又懼學者得于創聞，不復致思，故所著多引而不發。”

　　孟子的“引而不發”和孔子的“循循善誘”一脈相承。《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人。博我以文，約我以禮，欲罷不能。”這幾句話是顏淵說的，孔子循循善誘的方式，是用各種文獻來豐富他的知識，用一定的禮節來約束他的行為。而循循善誘的結果，是他想停止學習也不行了。將“要我學”，變成“我要學”，這不正好嗎？

　　“循循善誘”和“引而不發”是最古老的教學教育法，也是最現代的教學教育法。教學和教育，不僅事關學校，也不僅事關教師。“填鴨式”的滿堂灌，到底能灌進去多少呢？

　　（尚之）

　　【草木清芬】 

　　名稱：山槐 

　　分布：隴南 

　　簡介：山槐，小喬木或灌木。花期5-6月，果期8-10月。株形優美，花美麗，可用作園景樹、行道樹和庭蔭樹。嫩葉營養豐富，可作牛、羊等家畜的飼料。木材耐水濕，可供建筑、造船等用。花藥用，能安神舒郁、理氣活絡。

　　（植物資料由西北師范大學白增福、陳學林提供）