前西溪，是無錫的一條道路。漫步在前西溪，滿眼是復古的青灰色，沿街的店面不多，每家都透出低調(diào)的雅致。百多年前，創(chuàng)辦了無錫國學專修學校（以下簡稱無錫國專）的著名教育家唐文治，便在這里定居。近期，紀錄片《風雨國學魂》在央視紀錄頻道熱播，讓人們了解到創(chuàng)辦于1920年的無錫國專的歷史，那么它的創(chuàng)辦者又有怎樣的故事。

　　唐文治是清朝光緒十八年（1892年）進士，一度官至農(nóng)工商部左侍郎、署理尚書。

　　他曾供職戶部，面對國家內(nèi)憂外患，上萬言疏《請挽大局以維國運折》；也曾協(xié)理外務，出使日本和歐美各國，了解世界形勢；督辦上海高等實業(yè)學堂（上海交通大學等校前身）、創(chuàng)辦無錫國專，重視國學、傳統(tǒng)文化在近代高等教育中的作用。

　　唐家世居太倉，祖上在蘇州、上海一帶經(jīng)營漕運和洋行，也曾積蓄豐厚。可惜到了唐文治祖父這一代，隨著運河淤塞、運輸工具換代、運輸線路改道，唐家已家道中落，堪稱貧寒，在老家太倉也只能租屋居住。

　　唐文治與無錫結(jié)緣，或與唐父性喜無錫有關。這里風光優(yōu)美、交通發(fā)達，使唐父有在無錫終老之意。自幼深受儒家孝文化影響的唐文治萌生了在此購地筑屋的想法。無錫民族工商業(yè)企業(yè)家周舜卿得知后，立刻提出將他在前西溪的十余畝宅地贈予唐家。唐文治不愿無故接受饋贈，堅決要求付款購買，于1909年將經(jīng)年積蓄付給周舜卿作為地款后，才同意在該地塊上營建家宅。但周舜卿執(zhí)意贈地，又將款項奉還，如此往來多次，直到周舜卿于1923年去世。

　　唐文治曾向周舜卿長子周肇甫解釋：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。我一向清廉自守，令尊厚贈使我感激，但我不能有損節(jié)操，望能見諒。”周家這才收下了唐家的三千銀元。

　　早在唐文治少年讀書時，唐父就曾借太倉的鄉(xiāng)賢遺事特意交代兒子：“廉潔者，人生之大節(jié)也。一介之取予，必須折中于道義”，告訴他要牢記世界上從來沒有貪財而可以修己治人的先例。

　　唐父在七十大壽到來前，為免收受賀禮，提前兩天便叫上兒子、孫子一起去杭州游玩以躲避賀客，還特意讓唐文治在《申報》上登了廣告，聲明“時事艱難之會，不準做壽，更不準收受禮物。”待到老人家八十壽辰時，父子倆再度拒絕賓客來訪祝壽，并將原本舉辦壽筵的錢款全都做了慈善，捐贈給當時受災的百姓。

　　唐文治深受潔己奉公家風的影響，幼年自許“愿為伊尹”，在督辦上海高等實業(yè)學堂時，選擇以“勤、儉、敬、信”作為校訓，并給每一個字做了闡釋。唐文治在闡釋“儉”時寫道：“伊尹之能任天下，在一介不取，所以能一介不取者，由其自奉儉也……小子（指年輕人）識之：儉以養(yǎng)廉，立品之始基也。”

　　唐文治創(chuàng)辦無錫國專時，全身心投入教育，將個人生活安排得規(guī)律又儉樸。飲食上，他常年以苜蓿、雪里蕻、豆腐羹、紅薯、芋頭為主；衣著上，他平日里只穿一件青灰色棉布長袍，腳穿布襪布鞋，夏天不過一襲夏布衣，即使出門見客，也不會想到換件體面的綢緞衣服。有人曾送他一塊綾羅，他氣得直接將饋贈者拒之門外，對身邊人說：“我一領青衫，永遠服之無斁（厭倦之意）。”

　　對于唐文治來說，包含著民族歷史、文化、藝術、哲學等在內(nèi)的國學，在當時的中國有著“正人心、救民命”的重要作用。無論是執(zhí)掌理工類高校，還是人文類高校，他都認為學生應接受一定的國學教育，賦予學生在艱難時世中固守民族本色的堅韌力量。

　　他不僅對待教學是這樣的態(tài)度，在傳家方面，也努力使子孫后代浸潤在“為天地立心、為生民立命”的情懷。唐氏后人在學術上成就突出，講求報國、清廉。唐文治之孫唐孝威院士在紀錄片里說道，爺爺曾說子孫若有不清廉者，就不配為唐家人。上海交通大學紀念唐文治的建筑“文治堂”，將其所擬對聯(lián)“人生惟有廉節(jié)重，世界須憑氣骨撐”懸于禮堂中。這是他畢生精神之寫照，也是對后世學子的殷殷期望。

　　而今，唐氏位于前西溪的舊宅已經(jīng)遺址難尋，但唐文治畢生最牽掛的無錫國專，在社會各界的努力下，通過紀念館、研究會、紀錄片、話劇、學術著作等多種形式，撣落了久積的煙塵，又綻放出閃亮的光輝來，成為這方水土上又一張值得驕傲的名片。（梁清溪）