當(dāng)官懶惰，對不起百姓

　　【每日箴言】

　　某愿與同僚各以四事自勉，而為民去其十害。何謂四事？曰： …… 蒞事以勤是也：當(dāng)官者一日不勤，下必有受其弊者。古之圣賢，猶且日昃不食，坐以待旦，況其馀乎？今之世有勤于吏事者，反以鄙俗目之，而詩酒游宴，則謂之風(fēng)流嫻雅，此政之所以多疵，民之所以受害也。

　　——宋·真德秀《西山政訓(xùn)》

　　【深意淺說】 

　　宋朝的真德秀，要求下屬官員做到四件事，為民去除十大害。四件事之一就是這里所說的“蒞事以勤”。

　　古代文人有一種習(xí)氣，就是崇尚高曠高古，以飲酒賦詩游山玩水為高雅 ,而把勤勤懇懇勤于吏事當(dāng)作鄙俗。

　　典型如唐朝詩人官員孟郊。“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”，詩寫得很好，卻是一個超級懶官。孟郊46歲中進(jìn)士，曾擔(dān)任溧陽縣尉，歷史記載他“遂放跡林泉間，徘徊賦詩。以至公務(wù)多廢”，最后被開除回家。孟郊死后，欠了朋友很多錢，他的遺孀沒錢發(fā)喪，還是韓愈為他辦的喪禮。這個懶官最后也害了自己。

　　唐朝還有一個叫做李程的翰林學(xué)士，也是懶惰著稱。當(dāng)時學(xué)士入署常以日影為候，冬天以階前日至五磚為入時。李程每日過八磚才去上班，大家稱他為“八磚學(xué)士”。

　　宋朝的王珪，官至宰相，也是一位著名的庸官懶官。每天上早朝時，他就把要呈給皇帝的奏折送去，等待宋神宗的決定，稱為“取圣旨”。等神宗作出決定，宣讀完旨意，他就畢恭畢敬地跪在地上接取圣旨，稱為“領(lǐng)圣旨”。回去后，他就告訴稟事的人：“我已經(jīng)拿到皇上的圣旨了，你就領(lǐng)旨回去照辦吧。”稱為“已得圣旨”。 別人給他起了個“三旨相公”的外號。

　　這些懶官成為官員的反面典型，受到后世的批評。其實在王珪所在的宋朝，也有很多勤政的高官。

　　比如韓琦。韓琦年輕的時候擔(dān)任開封推官，歷史記載他“理事不倦，汗流浹背”，府尹王博文非常器重他，說此人“真宰相器也”。后來韓琦在大名做官，百姓訴訟很多，很小的事韓琦也一定親自審理。即使有病不能坐堂，也要在臥榻上看案卷、作判決。有人勸他說：“您德高望重，朝廷賜給您一個治理鄉(xiāng)郡的小官，目的就是讓您修養(yǎng)，小事就不必親自過問了。”韓琦說：“我如果厭煩勞苦，小吏和百姓一定有因此而受害的。而且我一天的俸祿就有萬錢，不親自辦事，我能安心嗎？”

　　又如宋朝的著名大臣呂公著，他擔(dān)當(dāng)郡守的時候，五鼓即起，點著蠟燭閱看案牘，天一亮就出廳判決百姓訴訟。因此一個郡沒有積壓的案件，而上下信息暢通。他還精通典章制度，即使后來高齡，官位貴重，也從來不松懈。

　　古代官員以“清、慎、勤”為原則，“勤”是起碼要求，當(dāng)官不勤，尸位素餐，就是浪費國帑，禍害百姓。正如真德秀所說：“民生在勤，勤則不匱，則為民者不可以不勤；業(yè)精于勤，荒于嬉，則為士者不可以不勤。況為命吏，所受者朝廷之爵位，所享者下民之膏脂，一或不勤，則職業(yè)隳弛，豈不上孤朝寄，而下負(fù)民望乎？”

　　（梁發(fā)芾）

　　【人間草木】

　　名稱：栗寄生

　　分布：天水、隴南、甘南

　　簡介：栗寄生，亞灌木。花果期幾乎全年。莖枝藥用，有祛風(fēng)除濕、養(yǎng)血安神的功效，可治療胃病、跌打損傷等癥。

　　（植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）