【每日箴言】

　　云南大理府出石屏，官其地者，每勞民傷財，載以饋人。有李邦伯獨寓意于送行詩，有云：“相思莫遣石屏贈，留刻南中德政碑”。河南土產蘑菇、線香，宦游者每取以饋當路。于肅愍公（即于謙）巡撫其地，絕無所取。有詩云：“手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”嗟夫！土有土產，民之災也。

　　——清•王朗川，載陳弘謀《從政遺規》

　　【深意淺說】

　　正如于謙所說，地方土特產本來應該能為地方百姓造福，但反而成為地方百姓的禍害。在今天看來，名優土特產是一個地方的名片，甚至搖錢樹。但古代不同。那時候如果地方有什么土特產，就要上貢朝廷，或者官員用于饋贈上級和朋友。朝廷的貢品當然是無償的。而官員拿這些東西送禮，如果不是無償取自民間，也經常是按照官價購買，實際上價格壓得極低。遇到貪官，則直接向民間科派，無償攤派。

　　無論是上貢還是送禮，對于當地百姓來說，都是徒然增加了負擔，得不到什么回報。那時候官府與百姓之間，根本不存在平等自愿的等價交換關系，憑權力向老百姓白取是當時的常態。

　　蘇軾曾經寫過一首《荔枝嘆》的詩：

　　十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。

　　顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來。

　　飛車跨山鶻橫海，風枝露葉如新采。

　　宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。

　　永元荔枝來交州，天寶歲貢取之涪。

　　至今欲食林甫肉，無人舉觴酹伯游。

　　大意是，五里路、十里路設一驛站，運送荔枝的馬匹，揚起滿天灰塵，急如星火；路旁坑谷中摔死的人交雜重疊，百姓都知道，這是荔枝龍眼經過。飛快的車兒越過了重重高山，似隼鳥疾飛過海；到長安時，青枝綠葉，仿佛剛從樹上摘采。宮中美人高興地咧嘴一笑，那揚起的塵土，那飛濺的鮮血，千載后仍令人難以忘懷。永元年的荔枝來自交州，天寶年的荔枝來自涪州，人們到今天還恨不得生吃李林甫的肉，有誰把酒去祭奠唐伯游？

　　人們恨不得吃李林甫的肉，是因為荔枝龍眼作為貢品獻媚朝廷，李林甫是始作俑者。詩中所說的唐伯游，是漢和帝時的一個低級官員。漢朝時期就要求嶺南歲貢荔枝，傳送的人馬死傷無數，過于勞民傷財。唐伯游不顧自己位卑言輕，上書和帝，這才下令免貢。

　　上貢荔枝龍眼使百姓負擔極為沉重。蘇軾向老天發出請愿：“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。”蘇軾在詩中也譴責了宋朝的丁謂和蔡襄。他們在福建把武夷溪邊的名茶粟粒芽，裝籠加封進貢給官家，爭新買寵各出巧意，也嚴重加重當地百姓負擔。

　　蘇軾作為一個有良知的旁觀者，一個被貶謫的官員，寫下這首揭露土特產上貢殃民的詩歌。明代正德年間，浙江富陽特產茶葉和鰣魚，都被指定為貢品，導致百姓頗受其害。當時流傳的《富陽民謠》，是受害群眾發出的控訴：

　　富陽江之魚，富陽山之茶，

　　魚肥賣我子，茶香破我家。

　　采茶婦，捕魚夫，官府考掠無完膚。

　　詩歌質問上天：“昊天何不仁？此地亦何辜？魚胡不生別縣？茶胡不生別都？”詩歌祈禱富陽山崩摧、富陽江干枯，這樣就不會出產茶和魚了。

　　當然并非所有官員都挖掘地方特產以上貢邀寵。于謙，這位寫下“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的著名官員，任河南巡撫時對于當地土產一毫不取，“清風兩袖朝天去”，不給百姓增添痛苦，相當難得。

　　（梁發芾）

　　【人間草木】　　

　　名稱：頭花杜鵑

　　分布：隴南、甘南、定西、臨夏、蘭州、白銀、武威、張掖

　　簡介：頭花杜鵑，常綠小灌木。枝繁葉茂，綺麗多姿，根樁奇特，是優良的盆景材料。最宜在林緣、溪邊、池畔及巖石旁成片栽植，也可于疏林下散植，是花籬的良好材料。花期4-6月，果期7-9月。枝、葉入藥，可止咳平喘、祛痰，主治慢性氣管炎、哮喘。

　　（植物資料由西北師范大學白增福、陳學林提供）