李大釗就義 雕塑 于世宏 作

李大釗就義的絞刑架 （資料圖片）

　　金秋的北京，讓人流連忘返，許多人利用中秋假期探訪中國共產黨歷史展覽館。展覽展出國家一級文物420多件中，有一件編號為0001的特殊文物引人關注，這就是李大釗就義的絞刑架。

　　94年前的北京，中國共產主義運動的先驅、偉大的馬克思主義者、杰出的無產階級革命家、中國共產黨的主要創始人之一的李大釗在受盡各種嚴刑拷問后，從容走上絞刑架，英勇就義。

　　38歲，他的生命定格而精神長青。22年后，他心目中的青春之中國——中華人民共和國誕生，如同熾烈青春之火的五星紅旗，在天安門廣場上高高飄揚。

　　94年來，他的名字和事跡，伴隨著歷史前進的力量始終在神州大地閃耀，被無數人所懷念……

　　月薪幾百大洋的大學教授卻選擇了犧牲之路

　　李大釗，曾經擔任北京大學教授、圖書館主任，每月可以拿到幾百塊大洋的薪水，在當時這份薪水足以養活四五十人。

　　李大釗本可以生活得舒適安逸、做一個教授學者，但是他卻選擇了“為庶民求解放，一生辛苦艱難”的道路，最后為此犧牲生命。

　　在李大釗的一篇文章《犧牲》中，或許可以找到答案：

　　“人生的目的，在發展自己的生命，可是也有為發展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”

　　這段話寫于1919年，收在李大釗的詩文選《隨感錄》中。

　　我們從這段文采斐然、氣勢雄渾的文字中，可以讀出李大釗對生死存歿的清醒認知。他生來就不是為了個人的生死榮辱而忙碌的，他是為了千千萬萬大眾的幸福而奮斗、為了青春中國的繁盛而奮斗。

　　在《隨感錄》里還有一篇《出賣官吏——蹂躪的人格》，可以看出李大釗的廉潔思想。在文中，他寫下：“文官考試，聽說三千元可以買得一個，你愿意得官，我愿得錢，日中為市，交易兩退，也算是一個公平買賣，我們沒得可說。獨有那應考諸君的神圣人格，被蹂躪到這步田地，我實在為他們抱憾！”

　　當時世風日下，買官賣官常見，李大釗對此頗為不忿，因為他覺得買官者作踐了自己本應神圣的人格。

　　1917年4月22日，李大釗發表在《甲寅》日刊上的《簡易生活之必要》就已經勸告時人不要成為物質的奴隸：“吾人自有光明磊落之人格，自有真實簡樸之生活，當珍之、惜之、寶之、貴之，斷不可輕輕擲去，為家族戚友作犧牲，為浮華俗利作奴隸……”

　　當時北京的物價水平，以李大釗三個月的工資就可以買一套很好的房子。但是他在北京生活了十年，一處房產也沒有，他一共搬了7次家，換了8個地方，都是租房子。李大釗犧牲之后，家中只剩下一塊錢的生活費。

　　羅章龍在文章《亢齋回憶錄——記和守常同志在一起的日子》中記載：先時，共產主義小組初建，費用拮據，李大釗自愿每月從工資中拿八十元作為補助黨的費用，后因家用不足，李夫人安排生活感到困難，學校知道這一情況后，決定每月交李夫人一筆費用外，其余由他自行支配。

　　由此可以看出，李大釗的工資雖然高，大多數卻不是用在了自家開銷上，而是將大部分的工資用到了革命事業。

　　李大釗倡導簡易生活理念，以及樸實的生活作風，給當時接觸到他的人尤其是青年人留下了深刻印象。他北洋法政專門學堂的同學白堅武在日記中記載下李大釗與他的信函、詩文以及交往情況，白堅武給予李大釗很高評價——“品潔學粹”。

　　喚起民族的覺醒，播撒馬克思主義的火種

　　李大釗，這位從河北大地走出來的革命先驅，為“索我理想之中華”而矢志不移地奮斗，為“試看將來的環球，必是赤旗的世界”而英勇無畏地獻身，用義無反顧的犧牲喚醒世人、致敬他信奉的主義。

　　李大釗1889年10月出生于河北樂亭。當時的中國，可謂虎狼環伺，正處在帝國主義列強加緊侵略和封建統治愈益腐朽而造成的深重災難之中，國家和民族瀕于危亡的邊緣。

　　辛亥革命爆發、新文化運動涌起，特別是五四運動的發生，使舊中國初現了新曙光。

　　李大釗就是在這樣的時代背景中走上探索救國救民道路的。1913年，他東渡日本，就讀于東京早稻田大學，開始接觸社會主義思想和馬克思主義學說。1916年回國后，他和他志同道合的朋友們改造舊中國的決心和激情，如同春雷帶來春雨，激發著當時中國青年的蓬勃朝氣和進取精神。

　　“壯別天涯未許愁，盡將離恨付東流。何當痛飲黃龍府，高筑神州風雨樓。”

　　李大釗這首《口占一絕》可謂婦孺皆知，正是他哪怕付出生命也要追尋真理的信仰寫照。

　　時局擾攘，列強環伺，俄國十月革命的影響在中國越來越大，不斷引起進步之士的強烈向往，同時五四運動中工人階級合力的強大，使得中國產生了一批早期的共產主義知識分子。1917年，28歲的李大釗聽到俄國十月革命勝利的消息，他感到要解決中國問題必須選擇馬克思主義。

　　這時，毛澤東也來到北京，在李大釗的安排下在北大圖書館當了助理員，月薪8塊大洋。毛澤東第一次知道世界上有馬克思這個人，在后來的革命生涯中，他成了“偉大的馬克思主義者”。1936年，毛澤東會見美國記者斯諾時曾意味深長地說：“我在北大圖書館當助理員的時候，在李大釗手下，很快地發展，走到馬克思主義的道路上。李大釗是我的老師。”在李大釗的教育和引導下，許多青年走上了革命道路。

　　李大釗首先發表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章，最早把馬克思主義的火種引入中國。緊接著，他又在《新青年》發表了《我的馬克思主義觀》，此后，共產主義的星星之火開始在整個中國燎原。

　　除正式授課外，李大釗在校內外舉辦講座，應邀到外地講學，宣傳馬克思主義。當時是天津覺悟社成員的周恩來曾說：“《每周評論》《新青年》都是進步讀物，對我的思想都有許多影響。這個時期，我的思想已從贊成革命而走向社會主義。”

　　陳獨秀和李大釗是最早醞釀在中國建立共產黨的人。時人有詩云：北大紅樓兩巨人，紛傳北李與南陳。孤松獨秀如椽筆，日月雙懸照古今。

　　1921年7月中共一大召開。一大召開標志著中國共產黨的正式成立，從此，在中國出現了一個完全嶄新的、以馬克思列寧主義為其行動指南的、統一的無產階級政黨，猶如一輪紅日在東方冉冉升起，照亮了中國革命的前程。

　　正如李大釗所言：

　　“……上臨絕頂，登樓四望，無限的將來的遠景，不盡的人生的大觀，才能比較的眺望清楚。在這種光景中，可以認識出來人生前進的大路。我們登這過去的崇樓登的愈高，愈能把未來人生的光景及其道路，認識的愈清。無限的未來世界，只有在過去的崇樓頂上，才能看得清楚；無限的過去的崇樓，只有老成練達踏實奮進的健足，才能登得上去。”

　　中國共產黨正如同踏實奮進的健足，團結帶領各族人民行走在人間正道上。

　　人生的最高理想，在求達于真理

　　北京東交民巷，街道兩側有不少異國樣式的老建筑，掩映在深深的樹叢中。巷子中央，有一塊指示牌上寫著“李大釗被捕地遺址”。深深的樹影營造出一股靜謐，仿佛將人的思緒拉回到那段風雨如磐的歲月。

　　1927年4月6日，軍警、便衣偵探突然闖入東交民巷，逮捕了李大釗等人，李大釗的妻子和兩個女兒也同時被捕。

　　當時的北京城，滿是白色恐怖、血雨腥風。很多朋友勸李大釗離開北京，但他不肯。據李大釗的女兒李星華回憶，父親曾對母親說：“我是不能輕易離開北京的。你要知道現在是什么時候，這里的工作是多么重要。我哪能離開呢？”

　　在獄中的22天，李大釗經受多次秘密審訊。不論敵人如何威逼利誘，他都嚴守黨的秘密，有策略地進行斗爭，竭力保護同時被捕的同志和進步青年。

　　1927年4月28日，軍閥下令：絞殺李大釗和其余多位革命者。

　　當日下午2時許，李大釗等20人被押往刑場執行死刑。李大釗第一個走上絞刑架。他身著灰布棉袍，濃黑的雙眉下目光淡定，臉上泰然自若，宛如平日。李大釗慷慨陳詞：

　　“不能因為你們今天絞死了我，就絞死了偉大的共產主義！我們已經培養了很多同志，如同紅花的種子，撒遍各地！”

　　臨刑前，他一一掃過19位即將遇難的同志，然后將頭伸進了絞環……

　　在李大釗的遺體上，脖子處發現有三道血印子，這說明他一共被絞了三次才壯烈犧牲。

　　時間流逝，這位堅定的革命者卻從未遠去。

　　李大釗有一幅有名的聯語：“鐵肩擔道義，妙手著文章。”他自己正是這樣做的，將道義和文章有機結合起來，既用哲學認識世界，又用哲學改造世界，既勤于治學，又勇于任事。李大釗從事著述僅有十幾年的時間，卻為后人留下了480多篇文章，百余萬言。而且，在擔任北京大學圖書館主任期間，李大釗為我國的圖書館事業發展做出了許多重要貢獻，被《世界圖書情報百科全書》譽為“中國現代圖書館之父”。

　　李大釗常說“犧牲永是成功的代價”，“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因為有這樣的境界，當面對生與死考驗的時候，他從容地選擇了為他認定的主義和事業獻出生命。

　　在李大釗身上，凝結著中華民族傳統美德，體現著中國知識分子的優秀品格。他作風質樸，不馳于空想，不騖于虛聲。“鐵肩擔道義，妙手著文章”是李大釗光輝生命的寫照。這幅聯語，一洗風花雪月、兒女情長，在時代大變革中迅速成為時代強音。

　　李大釗的精神和事跡，擔得起頭頂的日月。（作者： 劉同華）