央視網(wǎng)消息（記者 王小英）大名鼎鼎的《驛使圖》，你知道嗎？古人又是如何“擼串”的？當(dāng)絲綢貴如金的時(shí)候，干旱的河西走廊可能也在栽桑養(yǎng)蠶。

　　在甘肅嘉峪關(guān)市新城村的戈壁灘下，沉睡著一片規(guī)模宏大的魏晉墓葬群，這里出土的文物，以其獨(dú)特的歷史與藝術(shù)價(jià)值，一次次證明著它的“不一般”。近日，“何以中國(guó)｜壁畫(huà)里的中國(guó)·當(dāng)AI遇見(jiàn)小飛天”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)走進(jìn)嘉峪關(guān)，看這里出土的文物如何“不一般”。

　　穿越時(shí)空的信使：《驛使圖》與中國(guó)郵政的文化密碼

　　談及嘉峪關(guān)魏晉墓的“不一般”，首推聞名遐邇的《驛使圖》。這方長(zhǎng)34厘米、寬17厘米的彩繪磚，自1972年從5號(hào)墓中重見(jiàn)天日，便揭開(kāi)了一段被時(shí)光封存的古代郵驛密碼。

《驛使圖》

　　它的“不一般”，首先在于其“極簡(jiǎn)卻傳神”的藝術(shù)風(fēng)格。該磚的畫(huà)面以赭石色為底，墨線(xiàn)寥寥，卻生動(dòng)勾勒出一位策馬疾馳的驛使：頭戴魏晉幘帽，身著右衽短衫，左手控韁，右手舉著文書(shū)。而駿馬則四蹄騰空，動(dòng)態(tài)感十足，一種風(fēng)馳電掣的緊迫感似從畫(huà)中撲面而來(lái)。更耐人尋味的是，畫(huà)師刻意省略了驛使的嘴巴：這一“殘缺”設(shè)計(jì)，并非疏忽，而是古人智慧的體現(xiàn)，象征著郵驛制度中“守口如瓶”的保密原則，使其成為中國(guó)古代信息保密文化的生動(dòng)見(jiàn)證。

　　1982年，《驛使圖》被選為中國(guó)郵政標(biāo)志的核心元素。

　　關(guān)于這幅圖，還有一段鮮為人知的“糾錯(cuò)”故事：最初考古報(bào)告中，有學(xué)者認(rèn)為驛使手中的物品是“馬鞭”，直到研究漢代郵驛制度的專(zhuān)家介入，才糾正了這一誤解——結(jié)合居延漢簡(jiǎn)中“持檄馳驛”的記載，以及畫(huà)面中文書(shū)的褶皺細(xì)節(jié)，確認(rèn)那是一份亟待傳遞的官府文書(shū)。

　　如今，《驛使圖》墓磚珍藏于甘肅省博物館，成為鎮(zhèn)館之寶之一。

　　燒烤圖：再現(xiàn)千年前“人間煙火”

　　如果說(shuō)《驛使圖》展現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)，那么墓中一幅“殺豬宰羊”三聯(lián)畫(huà)，因其完整呈現(xiàn)了從屠宰、燙毛到用三股叉炙烤的整個(gè)過(guò)程，并且圖中屠夫左手持刀、右手持刷的細(xì)節(jié)，與現(xiàn)今的燒烤流程如出一轍，進(jìn)而被專(zhuān)家譽(yù)為“中華第一燒烤圖”。

　　墓葬中室的《宴飲圖》則證實(shí)了魏晉時(shí)河西已出現(xiàn)成熟的“分餐制”。圖中男女主人分坐，所用三聯(lián)銅灶（可視為早期火鍋）、炭爐（用于燒烤）與館藏文物完全對(duì)應(yīng)。這一幕，融合了“分餐”“火鍋”與“燒烤”，將當(dāng)時(shí)河西走廊的社會(huì)風(fēng)尚與飲食文化展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　步入課堂的畫(huà)卷：民族融合的歷史見(jiàn)證

　　2024年，嘉峪關(guān)墓葬群出土的《牧馬圖》與《采桑護(hù)桑圖》兩幅畫(huà)像磚成功入選全國(guó)新版人教版歷史教材。

《采桑護(hù)桑圖》

　　《牧馬圖》著重展現(xiàn)了河西地區(qū)畜牧業(yè)的繁榮景象，以簡(jiǎn)練的線(xiàn)條和鮮明的色彩勾勒出牧民放牧的日常生活瞬間，《采桑護(hù)桑圖》則描繪了采桑女與護(hù)桑少年的場(chǎng)景，不僅反映了當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)土風(fēng)情，更說(shuō)明當(dāng)時(shí)河西地區(qū)絲織業(yè)有一定的規(guī)模。

　　“這兩幅畫(huà)像磚的意義遠(yuǎn)不止于此。它們更是民族融合、生活繁榮昌盛的歷史見(jiàn)證，體現(xiàn)了魏晉時(shí)期河西走廊多民族融合的盛景。”嘉峪關(guān)長(zhǎng)城研究院魏晉墓文物管理所文博館員王磊介紹。

　　從《驛使圖》到“中華第一燒烤圖”，再到入選教材的歷史見(jiàn)證，嘉峪關(guān)新城魏晉墓葬群中出土的壁畫(huà)磚，以其豐富性、寫(xiě)實(shí)性與極高的藝術(shù)性，讓我們得以窺見(jiàn)那個(gè)遙遠(yuǎn)時(shí)代的生活圖景。