西北角·中國甘肅網(wǎng)記者 亢兆寧 劉姍 程健 宋芳科 王星懿

　　河西走廊，這片廣袤無垠且底蘊深厚的土地，自古以來便具備發(fā)展農(nóng)耕與畜牧業(yè)的天然優(yōu)勢。

　　魏晉十六國時期，河西綠洲雖以農(nóng)業(yè)為主業(yè)，但畜牧業(yè)卻在這一時期展現(xiàn)出非凡的活力，其生產(chǎn)規(guī)模與產(chǎn)量均遠超漢代。發(fā)達的畜牧業(yè)不僅催生了大量良馬的馴養(yǎng)與繁殖，使得河西各割據(jù)政權擁有了強大的騎兵力量，“涼州大馬，橫行天下”的贊譽也隨之在中原大地廣泛流傳。

　　10月29日，由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡傳播局、國家文物局政策法規(guī)司指導，中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展基金會特別支持，甘肅省委網(wǎng)信辦、省文物局主辦，張掖、嘉峪關、酒泉市委網(wǎng)信辦與敦煌研究院、中國甘肅網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)甘肅頻道共同承辦的“何以中國｜壁畫里的中國·當AI遇見小飛天”網(wǎng)絡主題宣傳活動來到高臺縣博物館采訪。

　　在眾多彩繪畫像磚中，常能見到野外成群放牧的羊與馬，更有不少畫像磚生動描繪了農(nóng)耕與畜牧交織的場景。

　　彼時，中原大地戰(zhàn)亂頻仍，而河西地區(qū)則相對安定。張駿主政前涼之際，于今駱駝城設立健康郡，使其一躍成為絲綢之路上聲名顯赫的商貿(mào)城市與軍事重鎮(zhèn)。

　　駱駝城、許三灣墓葬出土的壁畫磚，內(nèi)容豐富多元，涵蓋了烏堡樓院、歌舞宴筵、車馬行旅、品茗清談、六搏游戲、圣賢故事等諸多方面。

　　這些壁畫磚大多一磚一畫、一磚一景，畫面清晰、數(shù)量眾多，構成了高臺館藏文物的顯著特色。它們真實再現(xiàn)了當時文化多元、思想解放、個性張揚的社會風貌，是研究魏晉十六國時期河西地區(qū)政治、經(jīng)濟與審美文化情趣的寶貴形象資料。

　　魏晉壁畫磚墓葬通常由墓道、照墻、甬道、墓室四部分構成，墓葬壁畫多繪制于照墻和墓室之內(nèi)。高臺墓葬壁畫上承漢代畫像石之精髓，下啟隋唐壁畫之新風，內(nèi)容豐富、畫風獨特、用墨嫻熟、造型生動，被譽為“地下畫廊”，生動展現(xiàn)了魏晉十六國時期河西地區(qū)豐富多彩的世俗社會生活。

　　如今，高臺縣博物館珍藏有壁畫磚425塊，其中64塊被列為國家一級文物。館內(nèi)陳列的《出行圖》《濾釀圖》《宰羊圖》等壁畫磚，以簡潔的筆觸與生動的構圖，再現(xiàn)了魏晉河西地區(qū)的社會萬象，既是學者研究的珍貴資料，也讓游客沉醉于古代藝術的無窮魅力之中。

　　而在眾多璀璨的壁畫磚中，一件名為《牧馬、駱駝圖壁畫磚》的館藏一級文物，在美術界引發(fā)了強烈反響。這件壁畫磚現(xiàn)收藏于高臺縣博物館，畫面中央繪有一位身著交領短衫、緊腰束帶的牧人，他手執(zhí)長鞭，正在悠然放牧。草地上，馬群、駱駝、毛驢等牲畜或低頭覓食，或悠然自得。

　　“這件壁畫磚之所以在美術界聲名鵲起，關鍵在于其獨特的表現(xiàn)手法——同時運用了美術中的兩種繪畫技法。一方面，它采用白描手法，以墨勾勒形象，借鑒‘白畫’之精髓而發(fā)展出新的畫法。這種畫法具有單純洗練、樸素典雅的風格特征，展現(xiàn)了筆墨線條本身的豐富表現(xiàn)力。”高臺縣博物館副館長孫麗娟介紹，在《牧馬、駱駝圖壁畫磚》上，可以清晰地看到以線條直接勾勒出的近處馬的形象，線條流暢且精準，將馬的形態(tài)栩栩如生地展現(xiàn)出來。

　　另一方面，它采用沒骨畫法，以彩色為墨，通過墨色濃淡來表現(xiàn)空間的遠近。遠處駱駝、毛驢的形象在墨色變化中層次分明，形成強烈的對比感。“此磚不僅是中國已知現(xiàn)存較早運用沒骨畫法的美術作品之一，而且這兩種繪畫手法并用在一塊壁畫磚上的情況，在中國美術史上也是較早的發(fā)現(xiàn)，甚至比西方出現(xiàn)類似手法還要早。”孫麗娟介紹。

　　《牧馬、駱駝圖壁畫磚》，作為河西走廊歷史文化的璀璨結晶，以其獨特的藝術魅力與重要的歷史價值，在美術界掀起了一股熱潮，也為后人了解魏晉十六國時期河西地區(qū)的藝術風貌與社會生活打開了一扇珍貴的窗口。（敦煌研究院供圖）