原標題：潮州木雕：伴潮水而生，隨潮商出海

　　暑期來臨，廣東潮州古城游人如織。遠離熱鬧喧囂的牌坊街，義安路鐵巷己略黃公祠吸引了大批游人，在這座被譽為“潮州木雕一絕”的藝術(shù)殿堂里駐足欣賞。

　　這間祠堂已有百余年歷史，是潮州望族黃氏家族宗祠。梁枋、門楣、墻壁……大大小小的木雕隨處可見，部分仍閃耀金色光芒。中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潮州木雕代表性傳承人、中國工藝美術(shù)大師辜柳希講解稱，潮州木雕特色之一就是髹漆、貼金，有金碧輝煌的效果，故又稱金漆木雕。

　　3月17日，廣東省潮州市，辜柳希在工作室制作潮州木雕《龍蝦蟹簍》。中新社記者 陳楚紅 攝

　　辜柳希說：“潮州木雕另一顯著特點是立體鏤通雕。你功夫好層次就多。”日前，中新社記者走訪辜柳希工作室，首層大廳里高達3.28米的《三層龍蝦蟹簍》就是典型。

　　這個作品以樹根為底座，木質(zhì)“浪花”托舉起豐收的竹簍，龍蝦、螃蟹、魚、扇貝，層層疊疊活靈活現(xiàn)。它們不是雕刻后拼接組裝，而是在一整段木頭上巧奪天工。辜柳希介紹，作品四面八方都能欣賞，采用近6噸的花梨木雕刻而成，融匯浮雕、沉雕、圓雕、鏤通雕多種技藝。

　　潮州木雕題材廣泛，蝦蟹簍只是其中之一。民國時期，旅居?xùn)|南亞的潮商崛起，回鄉(xiāng)建祠堂、置豪宅一時成風(fēng)，為豐富木雕創(chuàng)作提供機遇。吉祥寓意、文學(xué)典故、江海水族等內(nèi)容，反映了潮汕地區(qū)百姓祈愿求福、以史為鏡、傍海而生。

　　門窗、匾額、承柱以及家用器物，在潮州郭少俊木雕藝術(shù)館，廣東省工藝美術(shù)大師郭少俊收藏了明清以來的潮州木雕。在他看來，每一片木板就是一個故事，潮州木雕在有限的物理空間上，層層鏤通、架構(gòu)空間、融入世間萬象。

辜柳希的潮州木雕作品《清明上河圖》(局部)。中新社記者 陳楚紅 攝

　　多年來，郭少俊經(jīng)營的木雕廠為古建筑設(shè)計的木雕作品受到新加坡、泰國等市場的認可，特別是佛像木雕作品，如十八羅漢、三圣佛、四大金剛等。和他一樣，辜柳希的木雕作品走出了一條與泰國佛教文化結(jié)合的發(fā)展之路，千手觀音像就是典型。他稱，千手觀音八十余件法器各不同，制作人除精通木雕技術(shù)，還必須了解佛教文化。為給泰國客戶定制產(chǎn)品，辜柳希曾在泰國聽高僧講佛法到天明。

　　過去，潮州木雕多用樟木，在寒冷地區(qū)易爆裂，且耐久性不足；在東南亞氣候潮濕的地區(qū)又易蟲蛀發(fā)霉。不少潮州木雕手藝人打破傳統(tǒng)，使用硬質(zhì)木料創(chuàng)作，如紫檀木天然香氣可驅(qū)蟲。

　　隨潮籍華僑華人足跡遍天涯，不少潮州木雕因含歷史典故，傳遞忠孝等價值觀，被用于教育后代。又因木雕工序復(fù)雜，極具收藏價值，可做家族財產(chǎn)代代相傳。

　　近幾年，潮州木雕更成為維系鄉(xiāng)愁的重要載體。2023年，新西蘭潮屬總會名譽會長林介山向潮州華僑博物館捐贈家傳木雕、清末茶具、算盤等，成為華僑家族遷徙史見證之物；2024年，馬來西亞僑領(lǐng)吳俊標捐資約2000萬元人民幣在潮州建藝術(shù)館設(shè)潮州木雕展區(qū)，木雕成為新生代華裔“鄉(xiāng)情教科書”。

　　3月18日，廣東省潮州市，郭少俊兒子郭奕輝展示他用一塊朽木創(chuàng)作的潮州木雕《知足》。中新社記者 陳楚紅 攝

　　潮州木雕手藝人也各顯神通。今年6月，廣東省高級工藝美術(shù)師陳標楠和內(nèi)地知名家居企業(yè)合作，將木雕技藝融入高端手作木質(zhì)家具；“Z世代”郭奕輝創(chuàng)作了“哪吒”主題的木雕作品，還常和父親郭少俊一起，舉辦潮州木雕研學(xué)活動。

　　隨著潮州旅游熱度上升，潮州牌坊街、開元寺周邊涌現(xiàn)大批潮州木雕藝術(shù)館。據(jù)潮州市政府介紹，截至目前，潮州古城打造了包含潮州木雕在內(nèi)的35個非遺展覽館、10個大師工作室、28家“博物館之城”系列館。