原標(biāo)題：讓天水珍貴的金石文獻(xiàn)“活”起來(lái)

　　《鐫拓千秋：天水市博物館藏邵力子先生捐贈(zèng)拓片精選》

　　《鄭長(zhǎng)猷造像題記》拓片

　　《懷安武公漢三德配閻太安人合葬墓志銘》拓片

　　霍志軍

　　傳統(tǒng)書(shū)面文獻(xiàn)在后世的流傳過(guò)程中，往往存在因后人傳抄、修改而失真的情況。金石碑刻文獻(xiàn)，因其傳播的長(zhǎng)久性和廣泛性，是古代文史的重要載體和最為原始的文獻(xiàn)資料，在古代文獻(xiàn)的輯佚、校勘、考證等方面具有重要價(jià)值，歷來(lái)受到文史研究者的高度重視。

　　由天水市博物館館長(zhǎng)、文博副研究員劉玉璞先生主編的《鐫拓千秋：天水市博物館藏邵力子先生捐贈(zèng)拓片精選》（簡(jiǎn)稱《邵力子捐贈(zèng)拓片精選》）所收金石拓片宏富、考訂精審、價(jià)值獨(dú)特，是近年來(lái)地方金石文獻(xiàn)整理的典范之作。

　　拓古傳今的天水市博物館館藏金石拓片

　　天水市博物館收藏金石拓片達(dá)269件（套）之多，內(nèi)容從秦漢石刻到終南山道教石刻，再到近代墓志拓片，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息。這些拓片一大部分源于邵力子先生的捐贈(zèng)。邵力子（1882年-1967年），字仲輝，浙江紹興人，中國(guó)近代著名民主人士，社會(huì)活動(dòng)家、政治家、教育家。民國(guó)時(shí)期歷任甘肅省政府主席、陜西省政府主席、國(guó)民黨中央宣傳部部長(zhǎng)、駐蘇聯(lián)大使等。新中國(guó)成立后，曾任全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員、政協(xié)全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員、民革中央委員會(huì)常務(wù)委員等。邵先生主張國(guó)共合作，為國(guó)內(nèi)和平奔走呼號(hào)，被譽(yù)為“愛(ài)國(guó)和平老人”。邵力子先生一生勤勉好學(xué)，酷愛(ài)收藏金石碑刻，是民國(guó)時(shí)期負(fù)有盛名的金石拓片收藏家。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，西安危機(jī)，邵力子先生心憂所藏圖書(shū)、拓片毀于戰(zhàn)火，時(shí)鄧寶珊將軍與天水學(xué)人馮國(guó)瑞力勸邵力子先生將所藏圖書(shū)、金石拓片等“捐贈(zèng)天水，建館而公諸世，以使天水士民披讀感激，知所奮進(jìn)”。邵力子先生因?qū)⒆约核貓D書(shū)、金石拓片等五萬(wàn)卷全部捐贈(zèng)于天水，成為天水一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　劉玉璞在他承擔(dān)的甘肅省文物局“天水館藏拓片研究”課題的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員，出于弘揚(yáng)地方文化的高度責(zé)任感和對(duì)邵力子先生慷慨奉獻(xiàn)精神的感念，歷時(shí)達(dá)三年之久，全面系統(tǒng)地對(duì)天水市博物館館藏全部金石拓片資料進(jìn)行了分類、照相、識(shí)讀和校勘，摸清了館藏金石拓片的“家底”。在此基礎(chǔ)上，他們精選105件金石拓片精品，整理出版《邵力子捐贈(zèng)拓片精選》一書(shū)。全書(shū)分為“蜀道交通”“佛造像題記”“終南山全真道教碑刻”“名人墓志”等五個(gè)部分，使平時(shí)一般讀者難以見(jiàn)到的金石碑刻“飛入尋常百姓家”，讓深藏在博物館中的珍貴文物“活”起來(lái)，讓更多的讀者能夠從中受益，也使這批珍貴文物得到很好的保護(hù)和利用。

　　為古代文史研究提供第一手資料

　　《邵力子捐贈(zèng)拓片精選》中的內(nèi)容既是文獻(xiàn)整理工作，也是陜甘歷史文化的研究工作，該書(shū)對(duì)所選金石拓片作了較為準(zhǔn)確的釋文。古代金石拓片涉及篆、草、隸等不同字體，加之年代久遠(yuǎn)，金石斷裂、字跡漫漶不清，故準(zhǔn)確識(shí)讀并非易事。一些拓片長(zhǎng)期流傳中多有以訛傳訛者，稍有不慎便會(huì)造成新的錯(cuò)誤。為此，課題組成員嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)，首先，他們將拓片識(shí)讀和現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查相結(jié)合，多次前往隴南、漢中等地，實(shí)地考察《西狹頌?zāi)ρ隆贰段鳘M頌五瑞圖》《耿勛碑》《石門頌》等文化遺址。其次，項(xiàng)目組對(duì)所選金石拓片，特別是北朝造像記銘文等進(jìn)行了精心校勘。北朝佛教造像記題記中多有民間異體字、俗字。在整理過(guò)程中，他們赴甘肅省博物館等文博單位，利用各文博單位收藏的北朝造像記，將一些容易出錯(cuò)、混淆的字進(jìn)行對(duì)比，保證釋讀的準(zhǔn)確性。同時(shí)，還精擇善本，對(duì)漫漶的碑刻文字進(jìn)行校勘。再次，項(xiàng)目組對(duì)金石拓片、墓志銘文、造像題記等的基本形制、出土地點(diǎn)作了準(zhǔn)確介紹，對(duì)其創(chuàng)作年代進(jìn)行了編年斷代。該書(shū)為學(xué)術(shù)研究提供了基礎(chǔ)性的文獻(xiàn)，堪稱高質(zhì)量的學(xué)術(shù)精品。

　　全書(shū)釋文準(zhǔn)確、校勘精審，便于利用，客觀上為古代文史研究提供切實(shí)可靠的第一手資料，有助于古代文史研究的深化。如書(shū)中收錄的《始平公造像題記》《北海王元詳造像題記》等北朝造像記銘文25篇之多。傳統(tǒng)文學(xué)觀念認(rèn)為南北朝時(shí)期，北朝文學(xué)作品數(shù)量有限，不能和南朝文學(xué)媲美。迄今收錄南北朝文學(xué)作品最全的《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》，收錄北朝文學(xué)作品亦有限。如果將大量留存至今的北朝造像記、石窟題記等包括在內(nèi)，則北朝文學(xué)作品的數(shù)量將大大改善。韓理洲先生主編的《全北魏東魏西魏文補(bǔ)遺》《全北齊北周文補(bǔ)遺》中大量收錄了北朝的造像記、石刻墓志等，然未能收錄《邵力子捐贈(zèng)拓片精選》中的造像記，可見(jiàn)《邵力子捐贈(zèng)拓片精選》在古代文學(xué)研究方面不可替代的輯佚價(jià)值。再如收錄的《李道謙敕命碑》《孫德彧真人敕命碑》均為漢文、蒙古文民族雙語(yǔ)碑刻。這些雙語(yǔ)碑刻是漢文化與少數(shù)民族文化、中原文化與西域文化、農(nóng)耕文明與游牧文明的交流融合的結(jié)晶，也是內(nèi)地與邊疆相互交流的一個(gè)活生生的標(biāo)本，對(duì)于研究中華民族“多元一體”結(jié)構(gòu)的形成具有重要意義。另外，書(shū)中收錄不少金石拓片都出于名家之手，書(shū)體精美，在中國(guó)書(shū)法史上也具有一定地位。

　　透物見(jiàn)史填補(bǔ)天水地方史研究的空白

　　天水扼關(guān)隴巴蜀之咽喉，為絲綢古道之要沖，是國(guó)家歷史文化名城和中華文明的發(fā)祥地之一，自古人文薈萃、文脈鼎盛，有著崇文重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。該書(shū)收錄的《趙佺墓志銘》《李虎墓志銘》《楊繼盛隸書(shū)拓片》等所涉及人物，都是歷史上活躍于古秦州的歷史名人。一些拓片如《張世英墓志銘》《新建隴南書(shū)院碑記》更是填補(bǔ)了天水地方史研究的空白，彌足珍貴。將這些古代先賢的碑刻公之于世，對(duì)于研究天水地方史有著重要意義。

　　邵力子先生政務(wù)之余，孜孜搜求出土金石拓片，其收藏的金石拓片類型多樣，包括青銅器、畫像磚（石）、碑刻、墓志、摩崖、塔銘、造像記等，將這批珍貴的文化遺產(chǎn)整理出版，不僅是對(duì)邵力子先生的最好紀(jì)念，也是對(duì)天水地方歷史文化的弘揚(yáng)。

　　講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信，是我們這一代學(xué)人義不容辭的歷史責(zé)任。“透物見(jiàn)史”“以史增信”，《邵力子捐贈(zèng)拓片精選》珍貴的金石文獻(xiàn)也將激發(fā)當(dāng)代學(xué)人對(duì)天水歷史和地域文化研究的熱情，促進(jìn)天水地方文化的繁榮發(fā)展。

　　（作者系天水師范學(xué)院教授、甘肅省“飛天學(xué)者”特聘教授）