王威廉

　　初聞《龍鳳歌》之名，我以為其寓意僅僅是“龍鳳呈祥”的祝福，開讀后才發(fā)現(xiàn)，“龍鳳”指向的是一對龍鳳胎的命運。朱燈、朱紅及其家族幾代人的生活故事，與中國近幾十年波瀾壯闊的歷史進程交織。作家胡學文在其中熔鑄了飽滿的生活經(jīng)驗，賦予故事以真實力量，同時又能超越現(xiàn)實表象，對個體命運與時代變遷展開深思，顯示出小說家洞悉世事、直抵本質的功力。

　　《龍鳳歌》：胡學文著；江蘇鳳凰文藝出版社出版。

　　作者上一部長篇小說《有生》叩問的是生存韌性這一主題，以祖奶曲折傳奇的百年人生來象征扎根大地的頑強生命力。讀罷《有生》后，我確實想過：作者后續(xù)的創(chuàng)作該如何承接與超越？對任何人而言，寫完一部厚重之作，都是對生命體驗的巨大消耗。幾年后，《龍鳳歌》的問世，讓我看到作者不一般的抱負。

　　不妨說，從《有生》到《龍鳳歌》，作者探討的主題從“如何活下去”的肉身層面轉換到了“如何活得有意義”的靈魂層面。不知作者內(nèi)心是否有意如此，但這的確關乎中國人從物質追求到精神安頓的生命史。伴隨經(jīng)濟社會的進步，人們進入了一個物質豐富、信息超載的時代，尋找精神寄托、尋找安身立命的意義感，變得重要起來。從主人公所經(jīng)歷的心靈求索中，我們未嘗不能看到自己的影子。

　　有人說故事是人類文明存續(xù)的基礎，因為故事積累著文化，沉淀著意義，也凝聚著認同。《龍鳳歌》中，每個人物都在講述自己的故事。朱燈、朱紅的母親馬秋月，正是一個熱愛聽故事、熱衷講故事的人。這個看起來有些卑微的農(nóng)村女性，生活中絕非僅有生兒育女的勞作，其對剪紙藝術的熱愛、對故事的渴望，都昭示著內(nèi)心世界的開闊與超越。

　　鄉(xiāng)土文學作為20世紀中國文學的一條主線，在進入21世紀后，伴隨鄉(xiāng)村轉型與城市化進程的加速，面臨著深刻的變革與挑戰(zhàn)。《龍鳳歌》寫的是鄉(xiāng)土故事，用的卻是現(xiàn)代的藝術結構。小說人物成長于北方鄉(xiāng)土，親歷著城鄉(xiāng)社會的巨大變遷，他們的生活與情感既烙印著傳統(tǒng)的影響，又迸發(fā)出對現(xiàn)實和未來的渴求。作品對生命價值的深度挖掘，以及對精神世界重要性的強調，無疑是對浮躁心態(tài)的回應。它澄澈地告訴我們，一個人活著，不能完全被外在的物質世界所左右，而要有自己的精神追求。

　　在作者看來，小說有兩極，一極向下，是世俗生活；一極向上，是靈魂和精神。扎得深又升得高，是他心中的好小說。《龍鳳歌》正是他文學觀念的一次有力實踐。

　　（作者為中山大學中文系副教授）