原標(biāo)題：講物說(shuō)詞話歷史——《一詞一世界》創(chuàng)作手記

　　我在中國(guó)歷史博物館“中國(guó)通史”展廳（中國(guó)國(guó)家博物館“古代中國(guó)”展廳前身）講解文物時(shí)，有時(shí)會(huì)涉及一些公眾耳熟能詳?shù)拿~，將其來(lái)源或本義與文物聯(lián)系在一起后，大家恍然大悟，在增加知識(shí)的同時(shí)也由衷感嘆詞語(yǔ)背后博大精深的文化。如由貝幣引出“寶貝”、由青銅器鑄造引出“模范”、由度量衡器引出“衡量”或“權(quán)衡”。然而，受講解內(nèi)容和時(shí)間的限制，我無(wú)法對(duì)文物涉及的名詞充分展開，只能點(diǎn)到為止，一些觀眾覺(jué)得意猶未盡，往往在講解結(jié)束后，找我就一些詞語(yǔ)的生成、使用、變化以及衍生的故事進(jìn)行探討。大家探求傳統(tǒng)文化知識(shí)的熱情使我深為感動(dòng)，于是萌生了一個(gè)想法：何不結(jié)合考古發(fā)掘、文物知識(shí)和歷史典故，將這些詞語(yǔ)做進(jìn)一步的挖掘、梳理，既說(shuō)明一個(gè)詞是怎么產(chǎn)生的，又自然導(dǎo)出和它緊密相關(guān)的文物、歷史知識(shí)，就像微縮景觀小中見(jiàn)大一樣，通過(guò)一個(gè)詞，講出一個(gè)饒有趣味的故事。這就是《一詞一世界》的由來(lái)。

　　常言道，說(shuō)著容易做著難。把一個(gè)詞講明白，看上去只有幾千字，卻往往要花費(fèi)一個(gè)星期才能完稿，究竟是什么原因？

　　首先是選詞有難度。因是立足文物講詞語(yǔ)，即講物說(shuō)詞，講的都應(yīng)該是與文物有關(guān)的詞語(yǔ)，從海量詞語(yǔ)中選取合適的并非易事。另外，為了增加可讀性，還要盡量選取那些衍生了新含義，甚至跟原義有巨大差異的詞，如“城市”“矛盾”“大駕”“計(jì)較”等，這就更增加了選詞的難度。因此選詞耗費(fèi)了不少時(shí)間。

　　其次是涉及的知識(shí)領(lǐng)域非常廣泛，如建筑、冶金、紡織、農(nóng)耕、釀造、天文、體育、繪畫等，是實(shí)實(shí)在在的知識(shí)小百科。然而，其中不少知識(shí)，我自己也是一知半解，缺乏積累。可是既然要講，就不能有半點(diǎn)含糊。我堅(jiān)信“勤能補(bǔ)拙”，一字一句認(rèn)真推敲，為了弄清楚一個(gè)細(xì)節(jié)，常常翻書、查閱考古發(fā)掘報(bào)告到深夜。向行家求教更是必不可少，寫“琢磨”這個(gè)詞時(shí)，我三番五次就琢玉的工具和操作方法，請(qǐng)教當(dāng)代制玉大師，甚至到現(xiàn)場(chǎng)考察；寫“犧牲”這個(gè)詞時(shí)，我向天壇公園原總工程師討教祭祀的規(guī)章制度。

　　還有一點(diǎn)更增加了寫作的難度。啟功先生為北京師范大學(xué)題寫的校訓(xùn)是“學(xué)為人師，行為世范”。“人師”既要授業(yè)，又要傳道。本著這種精神，我在講解每個(gè)詞的時(shí)候，除了介紹相關(guān)文物知識(shí)、人物故事、歷史典故，還會(huì)注意“立德”的問(wèn)題。同時(shí)，行文要自然、順理成章，恰當(dāng)?shù)厝谌脒@方面的內(nèi)容，而不能生拉硬扯，人為拔高。比如講“規(guī)矩”，提醒讀者在社會(huì)上要依照一定的規(guī)則行動(dòng)，守法不逾矩；講“火候”，從工匠們的技藝，引申出熟能生巧的道理。更多的內(nèi)容則是通過(guò)講述我們祖先的聰明才智，通過(guò)中華民族對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，讓讀者增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。

　　《一詞一世界》在整體設(shè)計(jì)時(shí)，還考慮了詞語(yǔ)之間的關(guān)聯(lián)性，力求有系統(tǒng)性，有條理。在篇目的排布上，將相近的詞語(yǔ)盡量放在一起，如涉及古代軍事的“符合”“干戈”等，政治方面的“冠冕”“犧牲”等，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的“耕耘”“五谷”等，手工業(yè)制造方面的“成績(jī)”“鍍金”等。配合文字，書中還有大量精心繪制的插圖，提高了文章的可讀性和趣味性。希望小讀者能從中領(lǐng)略到漢字之美、文物之美。

　　（作者系原中國(guó)歷史博物館群工部主任，中國(guó)國(guó)家博物館第一代講解員）