讀張永生的游記《拎著背囊看世界》（北京燕山出版社），是心靈引領(lǐng)的行走。

　　永生長期工作在天津，曾經(jīng)做編輯工作多年，退休后便從事公益事業(yè)。這種對工作、生活的熱能，也被帶入他行走中的山水、村寨。

　　在莫斯科廣場上，他身著俄羅斯民族服裝，用熱情與俄羅斯大媽共跳環(huán)舞。讀他的游記，仿佛見琴聲悠揚(yáng)，歌聲悅耳，伏特加和香檳在沸騰的血液里碰撞。

　　永生的這種熱，并非在一城一池、一時(shí)一地，而是融入了他到過的角角落落：在柬埔寨吳哥，吃新加坡的娘惹餐，在佛國緬甸和信徒一起赤腳行走拜謁，面對埃及古老精美的繪畫，滴滴點(diǎn)點(diǎn)，都灑落下他的友情與熱誠。

　　無論去境外還是在國內(nèi)，他都沒有停留于走走看看聊聊，而是以探究追問為興致，是懷揣那種敬畏歷史、尊重異地文化的心思去對待途中的所遇所聞。比如在上海，當(dāng)人們都爭先恐后地去盛景富地欣賞大都市新景觀的時(shí)候，他卻攜夫人去了一個(gè)鮮為人知的偏僻小鎮(zhèn)召家樓——那是上海的根。在這座具有800多年農(nóng)耕文化的古鎮(zhèn)里，他或看或聽，或飲或步。在臨水的小店里閑坐，咬一口肥嘟嘟的圓子，吃一只香酥糯軟的海棠餅，嚼甜香的芡實(shí)糕，悠哉地流連于歷史與自然的天地，同時(shí)具體真切地感受了上海歷史深處的昨天今日。

　　游記中，這種細(xì)心深度旅游的習(xí)慣，幾乎伴隨了他的所有游程：去西沙踏浪，到西部尋海，為阿拉善的草原吟詩，在云南的滇池放歌，即便到了柬埔寨的吳哥，在一個(gè)全世界幾乎都知道的地方，他也能游出個(gè)屬于自己的“一二三”。

　　如：“離吳哥古跡40公里外的崩密列(柬埔寨語：開花的黃花梨樹)，至今有1000多年的歷史 ……幽深的庭院古枝盤錯(cuò)，掛滿青苔的石壁陰氣襲人。在漆黑的巷道里探足，靜聆遠(yuǎn)古回音，時(shí)光在回轉(zhuǎn)，心緒在飛騰。崩密列太古老了，古老得連空氣都彌漫著歷史的味道。”似這樣富有質(zhì)感的文字，在永生的游記里隨處可見。無論埃及游的一日一記，還是丈量北非時(shí)面對會唱歌的精美繪畫，抑或行走國內(nèi)時(shí)的山水見聞，都留下了他屬于自己的文字。

　　青海省柴達(dá)木盆地有座舉世聞名的鹽湖，當(dāng)年我就在離它不遠(yuǎn)的海晏縣當(dāng)兵，曾十分想往那處盛景。由于部隊(duì)擔(dān)負(fù)守衛(wèi)的是要地，雖一步之遙，卻因戰(zhàn)備緊張，始終未能如愿。讀永生“西部尋海”一章備感親切，仿佛自己也到了那里正和他一起巡湖觀覽：“走在厚厚的大青鹽和老舊枕木鋪就的小道上，聽傘頂?shù)挠昴_沙沙，看鹽路晶瑩閃閃，煙霧蒙蒙，醉了。”一種或許只有詩人才有的浪漫和情懷，在游記里閃爍。

　　這就是永生的游記。作為一個(gè)生動的個(gè)體，背負(fù)著一種自信，他走在廣袤的天地間：因熱愛，他選擇旅游；懷敬畏，他記錄歷程；緣文學(xué)，他抒發(fā)情志……