我讀過(guò)許多關(guān)于母親的著作，今年母親節(jié)期間我還編輯出版了一本名為《母愛的學(xué)問：名家憶母親》的小書。

　　我選編的這本書收錄了胡適、郭沫若、老舍、冰心、馮驥才、袁隆平、梁曉聲、趙麗宏等回憶母親的文章，我從教育的視角對(duì)每篇文章撰寫了心得，把這本書作為禮物送給那些年輕的母親。讀完《葉珍：一位平凡而又偉大的母親》（江蘇鳳凰文藝出版社），我感覺到它與我以往讀到的關(guān)于母親的文字有很大的不同。

　　首先，《葉珍》不是一本完整的傳記文學(xué)，沒有用報(bào)告文學(xué)的敘事方式講述母親平凡而偉大的一生，而是用99篇短文，從不同的視角、不同的側(cè)面，勾勒出一位識(shí)字不多但很有智慧、遠(yuǎn)見和胸襟的母親形象。

　　其次，《葉珍》的作者不是一兩個(gè)人，而是一個(gè)家族，一個(gè)群體。全家總動(dòng)員，老少齊上陣，25位作者年齡跨度之大、職業(yè)領(lǐng)域之多、居住區(qū)域之分散，是一般的著作中少有的。

　　再次，《葉珍》的寫作過(guò)程前后達(dá)18年之久，這是一個(gè)寫作的馬拉松，也是一次教育的持久戰(zhàn)。難得的是，他們把寫作的過(guò)程變成了教育的過(guò)程，年輕的后輩們?cè)趯懽鞯倪^(guò)程之中，走進(jìn)了前輩的生活、前輩的精神世界，了解了家族的歷史，了解了家鄉(xiāng)的變遷，了解了時(shí)代的發(fā)展。

　　讀完《葉珍》，讓我對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)家庭教育尤其是中國(guó)的農(nóng)村母親有了一些新的認(rèn)識(shí)，對(duì)朱文泉將軍的母親有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)朱文泉本人也有了新的認(rèn)識(shí)。

　　第一，葉珍是一位有著樸素而自覺的教育意識(shí)的母親。書中的葉珍一生懷孕13次，生8人，存4人，雖然家境貧寒，但是堅(jiān)持節(jié)衣縮食讓孩子上學(xué)，特別是讓女兒也努力完成學(xué)業(yè)。她積極支持女孩子讀書，確實(shí)是非常不容易的，這說(shuō)明她對(duì)于教育改變命運(yùn)有著樸素的認(rèn)識(shí)，能夠自覺地意識(shí)到教育的價(jià)值。

　　第二，葉珍是一位有著智慧愛的優(yōu)秀母親。書的開篇《摘瓜花》，就是一個(gè)充滿智慧愛的故事。朱文泉三四歲的時(shí)候，追小花貓到了番瓜地，看到好玩又好看的番瓜花，情不自禁地摘了好多。這可是未來(lái)的果實(shí)??！被媽媽發(fā)現(xiàn)后雖然表情嚴(yán)厲地喝令他停止采摘的行為，但是并沒有因此體罰責(zé)罵，她知道這是孩子的好奇心使然。于是，她耐心地告訴孩子：“這個(gè)不能摘，摘了就不結(jié)瓜了。番瓜是好東西，災(zāi)荒年能救人的命。”當(dāng)天晚上，這些番瓜花成為全家人的盤中餐。

　　第三，葉珍是一位注重品德教育的母親。朱文泉的妹妹朱文俊回憶說(shuō)，小時(shí)候她印象最深的就是“規(guī)矩”二字，一切生活都在規(guī)矩之中，這些規(guī)矩讓他們學(xué)會(huì)了循規(guī)蹈矩、三思而行。書中有一個(gè)《砸餅砣》的故事，講的是父母外出，讓朱文泉看家。其間他與小伙伴玩砸餅砣的游戲，輸?shù)袅瞬簧俚毓细?。媽媽告訴他：“瓜干可以有坑，品性不能有坑。”這句話讓朱文泉記了一輩子，“心靈，被媽媽擦亮”。

　　第四，葉珍是一位以身作則、榜樣示范的母親。言傳身教，身教重于言教，是中國(guó)家庭教育的傳統(tǒng)，孔子就主張“其身正，不令而行”。朱文泉在《拐磨》中講到的媽媽帶著他拐磨的故事，也讓人印象深刻、心生感動(dòng)。媽媽帶著他拐磨中的堅(jiān)持，讓兒子學(xué)會(huì)了勞動(dòng)謀生的技能，鍛煉了吃苦耐勞、不怕困難的精神。

　　第五，葉珍是一位善于激勵(lì)、正面教育的母親。葉珍雖然沒有學(xué)過(guò)心理學(xué)，但是她的教育方法是完全符合心理學(xué)原理的。印象最深的是《走到最前面》這篇文章。朱文泉回憶小時(shí)候和同學(xué)們?cè)卩l(xiāng)間小道邊走邊說(shuō)時(shí)，媽媽揮手向他喊道：“小大子（文泉的乳名），朝前面走，走到最前面去！”“走到最前面”這句話，從此一直印在朱文泉的心中，也足足影響了他的一生。

　　《葉珍》不僅僅是一本紀(jì)念父母、感恩母親的書籍，更是一本關(guān)于母親的教科書。母愛是一門學(xué)問，葉珍是一面鏡子，值得所有的母親學(xué)習(xí)。