周嘯天談詩(shī)歌教育：可以不作詩(shī)，但要做有詩(shī)性的人

　　周嘯天（右）在分享會(huì)上。

　　《詩(shī)詞寫(xiě)作十法》

　　孔子曰，不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。在中國(guó)數(shù)千年的文化歷史中，詩(shī)詞無(wú)疑是浩瀚文化星空中一顆最璀璨奪目的明珠。這與中國(guó)擁有完善的詩(shī)歌教育體系是密不可分的。追溯其源頭，中國(guó)從事詩(shī)歌教育的第一人就是孔子。

　　日前，四川大學(xué)教授周嘯天、成都市教育科學(xué)研究院語(yǔ)文教研員羅曉暉在一場(chǎng)閱讀分享會(huì)上，圍繞“古典文化與中學(xué)語(yǔ)文教育”進(jìn)行了深度交流。數(shù)百位一線教師在線上參與了分享。

　　培養(yǎng)詩(shī)性要從小開(kāi)始

　　談到詩(shī)歌教育，可能不少人首先想到的是教人如何寫(xiě)詩(shī)。在周嘯天看來(lái)，詩(shī)教更重要的是培養(yǎng)詩(shī)性的人。什么是“詩(shī)性的人”？就是讀詩(shī)、愛(ài)詩(shī)、懂詩(shī)，對(duì)詩(shī)歌從內(nèi)心生發(fā)感應(yīng)的人。孔子推行詩(shī)教，就是這么做的。他本人沒(méi)有寫(xiě)詩(shī)，他的弟子也沒(méi)有作詩(shī)，然而他們談起詩(shī)來(lái)頭頭是道，見(jiàn)解高明得很。例如“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨”，例如“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”等等。“我們可以不作詩(shī)，但要做有詩(shī)性的人，這樣我們會(huì)活得很有滋味，更懂琢磨生活，也更懂享受生活。”

　　周嘯天還說(shuō)，培養(yǎng)詩(shī)性要從小開(kāi)始，學(xué)詩(shī)最好的辦法就是背誦，也就是通過(guò)聆聽(tīng)誦讀，從而達(dá)到背誦如流。他說(shuō)：“凡是背過(guò)的詩(shī)，都是你的。”也就是說(shuō)，背誦過(guò)的內(nèi)容會(huì)增加我們駕馭母語(yǔ)的底氣，即使忘記了，它還在潛意識(shí)里發(fā)揮影響。蘇東坡說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，就是這個(gè)道理。

　　讀《論語(yǔ)》有助于成長(zhǎng)

　　大學(xué)之道，在明明德。教育的本質(zhì)之一，是啟迪智慧。作為成都市教育科學(xué)研究院語(yǔ)文教研員，羅曉暉研讀《論語(yǔ)》數(shù)十年，十多年前就在成都七中開(kāi)設(shè)《論語(yǔ)》課?！读_曉暉論語(yǔ)課》一書(shū)由四川人民出版社在2022年出版。

　　在羅曉暉看來(lái)，《論語(yǔ)》的閱讀是“語(yǔ)文學(xué)科閱讀”。首先，《論語(yǔ)》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大影響，它在歷史上長(zhǎng)期以來(lái)幾乎就是國(guó)家的規(guī)定教材和科舉必考范圍。其次，《論語(yǔ)》中有大量具有經(jīng)典性的格言警句，它提供了一種凝練通達(dá)的漢語(yǔ)表達(dá)范式。再次，《論語(yǔ)》的閱讀過(guò)程也可被認(rèn)為是一個(gè)文言文語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程。

　　《論語(yǔ)》中可以提煉出許多主題，是不是所有的主題都需要挖掘出來(lái)作為課題進(jìn)行教學(xué)呢？羅曉暉認(rèn)為沒(méi)這個(gè)必要，主要還是看這些主題是否符合學(xué)情，能否跟學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與未來(lái)相聯(lián)結(jié)。“論學(xué)習(xí)”這個(gè)主題就是符合學(xué)情的，這樣的主題就可以確定為課題。像“交友”“君子”等主題，貼近學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)，都可以作為課題。“仁”是《論語(yǔ)》倡導(dǎo)的核心價(jià)值，也是學(xué)生所必備的品格，也可以作為課題?！墩撜Z(yǔ)》的教導(dǎo)是平易而睿智的，這些教導(dǎo)在當(dāng)今中國(guó)人的生活中仍發(fā)揮著重要的影響。讀《論語(yǔ)》不僅有利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)，也有助于人的成長(zhǎng)。

　　封面新聞?dòng)浾?nbsp;張杰（出版社供圖）