非我（曹建川）“散文敦煌三部曲”之《出敦煌》出版發(fā)行

22-06-22 09:43 來源：中國甘肅網(wǎng) 編輯：張?zhí)m琴

　　《出敦煌》

　　非我著

　　出版：敦煌文藝出版社

　　ISBN 978-7-5468-2013-2

　　一段絲綢，牽動全球目光

　　一條大道，串通東西文明

　　敦煌不是起點，也不是終點。敦煌，古絲綢之路上扼“陽關(guān)、玉門”兩關(guān)東西方文明薈萃之重鎮(zhèn)，千年以來，沙落金出，在當(dāng)今“一帶一路” 倡議的民族復(fù)興偉大征程中，再次被國家聚焦，被人類照亮。

　　客居敦煌三十載的中國石油作家非我（曹建川）先生，在2013年以來為敦煌連續(xù)奉獻《在敦煌》《再敦煌》兩部“非虛構(gòu)”大散文之后，再次借敦煌這一文化載體推出他的“散文敦煌三部曲”之《出敦煌》。由甘肅省作家協(xié)會、敦煌文藝出版社、青海省海西州作協(xié)、甘肅酒泉市作協(xié)聯(lián)合主辦，中國石油青海石油文聯(lián)、敦煌市圖書館承辦， 6月18日，《出敦煌》在敦煌舉行首發(fā)式及創(chuàng)作分享會。

　　甘肅省作協(xié)主席葉舟、青海省作協(xié)主席梅卓、中國石油作協(xié)主席路小路等發(fā)來賀詞，肖黛、楊獻平、海桀、龍仁青、郭建強、韓辛、李玉真等甘青兩地著名作家詩人給予點評和推介，責(zé)編田園及方健榮、胡嵐、李慶霞、蒲勇等進行專題評論。該書由敦煌文藝出版社精裝出版盛大發(fā)行，是為敦煌文化奉獻的又一精品力作。

　　《出敦煌》是作者獻給西出陽關(guān)之外古西域大地的個人圣經(jīng)，契合時代需要“一帶一路”國家語境，三部書都分別入選中國作協(xié)定點深入生活項目資助。作者循著一條絲綢的西渡路線圖，通過地理考察、文化探究、洞窟親歷和史籍再現(xiàn)，多維還原出他的西域印象或西域夢想。他說，那苦行般的遼闊荒原上，能發(fā)現(xiàn)與他精神類同的東西。為此，他十分感謝敦煌對他的精神暗引，步步為蓮，蓮生敦煌。

　　詩人、作家方健榮

　　詩人劉琴琴

　　參加分享活動嘉賓

　　朗讀者王國棟

　　作家非我（曹建川）

　　作家劉學(xué)智

　　葉舟

　　著名作家、甘肅省作協(xié)主席

　　建川是幸福的，他同時具備了在柴達木盆地、祁連山和廣袤綠洲上的生活經(jīng)驗，與光同塵，追星逐月，保有了自己的無畏激情與少年情懷；他還擁有了如莫高窟、河西走廊、陽關(guān)和玉門關(guān)這樣偉大的文化遺址的庇護與恩養(yǎng)，打坐參禪，迎送四序，書寫下了個人的英雄史詩。無疑，這是一種勇敢，也是一種擔(dān)當(dāng)，更是一種反哺。他是我們當(dāng)中杰出的一份子，理所當(dāng)然的鮮花與掌聲歸于他。在《出敦煌》首發(fā)之日，向建川兄致敬！

　　梅卓

　　著名作家、青海省作協(xié)主席

　　熱烈祝賀《出敦煌》出版，為非我所著的敦煌系列作品再添最新力作。佇守于西部石油之城，尋索于歷史風(fēng)煙，深深扎根生活，緊緊扣住敦煌這一博大宏深題旨，不斷向深處開掘，非我似油井工人一樣始終向更深之處掘進的創(chuàng)作狀態(tài)，不斷刷新自己創(chuàng)作深度、廣度，建構(gòu)起了屬于自己的文學(xué)的敦煌世界。

　　路小路

　　著名作家、中石油文聯(lián)原常務(wù)副主席

　　中國石油作協(xié)常務(wù)副主席

　　建川是中國石油作家的領(lǐng)軍人物，是石油作家隊伍中的“鐵人”，是石油作家們學(xué)習(xí)的榜樣，是柴達木文學(xué)的傳承者、淘金者、堅守者。他的鐵人精神和崇高品質(zhì)比他的文學(xué)成就更讓我敬佩！《出敦煌》是他對柴達木高原、對中國石油工業(yè)、對敦煌文化藝術(shù)瑰寶摯愛的結(jié)晶。他以小說家的敏銳視角和詩性深邃的文筆，以理性的哲學(xué)思辨和人文情懷，給我們展示了一幅色彩斑斕的敦煌，一部藝術(shù)的敦煌，一部凈化靈魂的敦煌。

　　作家蒲勇

　　作家樊文宏

　　作家李慶芝

　　作家王國良

　　詩人肖黛

　　建川去到先人去過的遠方，條條道路，鋪滿他衷情的表達和思考的嶄新。他是用咳血的喉管講祖國西部的故事，千個萬個，個個儀表堂堂，個個高大威武。

　　作家海桀

　　就文學(xué)視閾內(nèi)的敦煌而言，非我先生深耕獨厚，出入自如。地域風(fēng)情，人文掌故，絕不茍且，毫無做作；字里行間，非我無我，知行合一；神覺空靈，蘊意天成；令人在明澈的心性里，體悟歷史、文化，心靈和藝術(shù)的終極與魅力！

　　作家楊獻平

　　《出敦煌》既是對時間之于敦煌，乃至敦煌之于整個西域和人類文明史的深切觀照，又是對整個敦煌自身不斷的容納與闡發(fā)，進行了極其有效的文學(xué)的藝術(shù)的呈現(xiàn)與表達。

　　詩人郭建強

　　《出敦煌》以敦煌和絲路為支點，撬動幕蔽人類行程的種種掩體，而活潑潑地將黃沙中的一腔腔碧血顯現(xiàn)出來，從而讓讀者聽到那些流動于時空深處的巨水溪流的喧囂和低唱。這是融合地理歷史學(xué)、民族人類學(xué)的強力書寫，更是一次指涉人類內(nèi)心密碼的文學(xué)縱馳。

　　作家唐涓

　　可以說，建川并不是唯一將目光投向絲綢之路和敦煌大地的作家，但他卻能別開生面，從豐贍的歲月長河中披沙揀金，呈現(xiàn)出視角的獨立。曉暢的行文蘊思深刻，將個人與歷史頗有意趣地縫合在一起，琢成一部省悟而后成的精深之作。

　　作家龍仁青

　　閱讀《出敦煌》，我看見建川兄傾其所有，以其洪荒之力行走在現(xiàn)場與故紙的坎坷與艱辛之中，用身體與精神完成了一次以敦煌為起始點的輪回之旅，拋灑一路的汗水凝結(jié)成了激情滾燙的文字。

　　作家李玉真

　　《出敦煌》展示出一個紛繁的絲路世界，吟誦出一部古今交合的絲路史詩，叩問千年的答案在這里落腳。建川厚重的敦煌三部曲，出自海納百川的胸懷與知識體量，出自百折不撓的虔誠與生命之力。

　　詩人穆冬

　　《出敦煌》氣象渾灝，古今音容；但見縱浪大化，萬物共舞；但見文字精妙，詩意回嚼；但見家國情懷，文化守護；但見多元奇幻，人間覺醒……在這場宏大的敘事文本中，我們看到了建川老師深厚的文化底蘊和成熟的寫作能力。

　　導(dǎo)演徐嵐

　　《在敦煌》《再敦煌》《出敦煌》可用“三真”與之相配：真實、真誠、真如。三部曲從真實到真誠，從敦煌到西域，從歷史到當(dāng)代如同時間與空間的十字架，把理性認知及情感歸宿充分融合，并最終歸于真如。

　　媒體人李皓

　　《出敦煌》一如既往地傳遞出建川與一座古老城池的情感脈動，在他對以敦煌以及以莫高窟為代表的西部文化的親近中，折射出了他發(fā)自內(nèi)心的文化自覺和堅守的意志。

　　作家莫曉鳴

　　《出敦煌》讓我邊讀邊驚嘆建川筆下的深邃與廣闊，以及相得益彰的虛與實。這是一部將才情揮灑自如之作，他寫人、寫景、寫史、寫所思所悟，都酣暢淋漓，飽含一腔熱血豪情。

　　詩人陳勁松

　　建川先生用文字為敦煌造像，用手中的筆，拂去敦煌赫赫聲名上鋪著的細碎的時光塵埃，他從厚重的歷史中、從遼闊的漠風(fēng)中、從浩茫的沙海中為我們打撈出光芒四射的敦煌鏡像，為敦煌在厚重的歷史中樹起一個立體、豐富、生動的人文形象。

　　作家唐明

　　建川先生的敦煌孤旅長風(fēng)浩蕩、月明千里，讓我們一次又一次跟著他在敦煌、再敦煌和出敦煌，這是建川先生展現(xiàn)給讀者的文學(xué)絲綢之路，也是我們追隨他的文學(xué)探索之旅！

　　作家李健

　　人、地方、生活，三項綜合就是文化。建川熟悉敦煌，這也是他對敦煌恣意揮灑的資本。他的作品恣意汪洋，縱橫捭闔，向我們呈現(xiàn)了古絲綢之路上偉大敦煌的英容笑貌。

　　作家韓辛

　　建川先生以朝圣者的心理、殉道者的虔誠去解讀去感悟敦煌，可以說是字字用情、句句蘸血。他看到千年風(fēng)沙肆虐、歷史風(fēng)云變幻、歲月滄海桑田；他看到世事變遷的歷史圖景，看到西域諸國的悲壯消亡，看到鮮活個體的生死常態(tài)……而盡閱滄桑的敦煌依舊，幾度涅槃的莫高窟依舊。建川用文字拂去歲月的塵埃，為我們呈現(xiàn)了有質(zhì)感的敦煌、有重量的輝煌。