挖掘蘊(yùn)于生活的歷史感

　　巴爾扎克曾說，活在民族之中的大詩人，就應(yīng)該總括這些民族的思想，一言以蔽之，就應(yīng)該成為他們的時(shí)代化身才是。近讀王法艇的詩集《芝麻開花的隱喻》（中國(guó)言實(shí)出版社），讓我想起了這段話。

　　詩歌是以“點(diǎn)”的極簡(jiǎn)形式，從一個(gè)局部、一個(gè)側(cè)面來反映世界，傳達(dá)精神。但這些“點(diǎn)”，不是無根的孤立個(gè)體，而是歷史長(zhǎng)鏈中的一個(gè)環(huán)節(jié)，是逝去時(shí)空形象的記憶留存。這就要求詩人能由點(diǎn)及線，點(diǎn)中有面，面中留史，從總體去把握和表現(xiàn)歷史意識(shí)，將歷史意識(shí)灌注于一個(gè)個(gè)意象，讓字里行間散發(fā)出穿越時(shí)空的文字光澤——這即是作者所傳達(dá)和讀者所意會(huì)的歷史感。

　　“芝麻開花，芝麻開花/母親和大地一起，默念真經(jīng)”“芝麻和母親結(jié)拜姐妹/和母親攜手繚繞炊煙”“芝麻開口唱歌/它的歌詞只有升調(diào)/只有卷舌音才有的婉轉(zhuǎn)”，于是“母親在村口迎接芝麻開花的歌聲”。這是被用于詩集名的詩歌《芝麻開花的隱喻》中的詩句，該詩獨(dú)辟蹊徑，用一種植物勾連起改革開放40多年來的社會(huì)變遷。芝麻在貧瘠的土地上努力生長(zhǎng)，綻放出令人心醉的花朵，象征祖國(guó)的光榮與夢(mèng)想、豐收與希望。通過個(gè)人經(jīng)歷和民族意識(shí)去感知、體驗(yàn)歷史，是王法艇詩歌創(chuàng)作的特色。

　　詩集《芝麻開花的隱喻》多是政治抒情詩，立意恢宏、意象紛紜，為國(guó)家寫史、為人民立傳，其中的《春天，萬物在陽光下純粹》《七月，從閃電中淬煉出更璀璨的光芒》《和一株向日葵并肩眺望河山》《夢(mèng)想的唱針轉(zhuǎn)動(dòng)中國(guó)》等作品，傳達(dá)出濃重的歷史感。德國(guó)詩人讓·保爾有個(gè)更為細(xì)膩和精致的說法：“史詩敘述歷史，抒情詩感覺和體驗(yàn)歷史，史詩表現(xiàn)從過去發(fā)展起來的實(shí)踐，抒情詩表現(xiàn)現(xiàn)在的感覺。”王法艇的詩繼承了中國(guó)傳統(tǒng)詩歌“意象—意境—意蘊(yùn)”的情理結(jié)構(gòu)，通過典型意象的連綴，汲取詩歌傳統(tǒng)中的精華，以細(xì)膩筆觸調(diào)用綿密意象，繪制出一幅幅精彩的歷史畫卷。

　　《一朵花撐開了中國(guó)》聚焦“一線輕飏的春風(fēng)里/一朵花撐開了中國(guó)”的詩眼，描摹冬去春來之際，天地之間辭舊迎新的面貌，諸如冒出新芽的柳枝、靈巧婉轉(zhuǎn)的鳥鳴以及春色里風(fēng)塵仆仆的行人。春日花開隱喻著新中國(guó)的成立，而這些朝氣蓬勃的景象亦是歷史大變局的象征。《和一株向日葵并肩眺望河山》巧妙地選擇“向日葵”作為觀覽祖國(guó)大好河山的視角，跌宕起伏的山河、拔節(jié)生長(zhǎng)的莊稼、成群疾飛的雨燕，這些美好的景致都在訴說著新時(shí)代中國(guó)的莊嚴(yán)巍峨與絢麗多彩。《王家壩：每一寸壩體都是祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)》圍繞“一座大壩蓄滿一段歷史的養(yǎng)分/就是一個(gè)民族蓬勃昂揚(yáng)的劇情”的主旨，體現(xiàn)王家壩抗洪搶險(xiǎn)與中華民族精神的關(guān)系。從一朵浪花看歷史長(zhǎng)河的奔流，由一草枯榮觀社會(huì)興衰的變遷，可以說，王法艇的這部詩集較好展現(xiàn)了詩歌“以點(diǎn)見面”的獨(dú)特魅力。

　　“一切歷史都是當(dāng)代史。”優(yōu)秀的史詩總要表現(xiàn)現(xiàn)在的感覺，并通過當(dāng)代把過去與未來聯(lián)系起來。通過承載著中華民族革命史的紀(jì)念日，詩人用歷史的眼光去觀察和感受現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)歷史的因素。在“八月”，他說：“八月崔葦，我想起流火南昌的色澤/如深秋夕下收緊的古松/在一城雷暴的醞釀中/撬開光明的人”“此時(shí)，我的祖國(guó)和母親/是那樣殷勤可親，舞姿優(yōu)雅/祥和的陽光紛紛揚(yáng)揚(yáng)。”且看“十月”里的吟詠，“從十月開始，中國(guó)就進(jìn)入創(chuàng)作期/她需要一部史詩祭奠翱翔的英靈/她需要小小的蟲子吟詠，細(xì)雨合唱/她需要寓言和種子，傳播無數(shù)的愛”。在歷史的觀照下，現(xiàn)實(shí)深化了，像多面晶體一樣有了立體感，顯得渾厚凝重。

　　歷史感與現(xiàn)實(shí)感是相互依存、對(duì)立統(tǒng)一的，歷史感從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，又回到現(xiàn)實(shí)。當(dāng)2020年初新冠肺炎疫情暴發(fā)時(shí)，詩人以“束發(fā)，白衣，護(hù)目，和凌厲的風(fēng)一起/在逼仄的空間望聞問切”“每一個(gè)戰(zhàn)士都有側(cè)身仰望的靈魂”禮贊逆行者。“戰(zhàn)士/從名詞升華為動(dòng)詞/驕傲翔舞，頑強(qiáng)搏擊”“人民功臣的勛章在盛世綻放光華/祥和的世間有節(jié)奏叩響禮贊”……詩人走出書齋，用一片赤誠(chéng)之心在詩歌里記錄重大社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)，挖掘深蘊(yùn)于生活的歷史感。

　　“一個(gè)名詞的內(nèi)涵寬過故土/舊歲河山，在深紅的景深里漫延/灑落的血和火星，最終成為碑文”，這飽含情感的詩句說明，“情”不僅是詩歌的生命，也是歷史感的血肉。歷史感如地層深處的潛流，是一種內(nèi)在的東西，只有用對(duì)歷史命運(yùn)的關(guān)切之“情”來推動(dòng)和傳達(dá)，這種抽象的東西才能顯化、具體化，使人意會(huì)領(lǐng)悟。

　　歷史感是衡量一個(gè)詩人敏銳性和洞察力的內(nèi)在尺度。在當(dāng)今詩壇，王法艇詩歌中所呈現(xiàn)的“歷史感”，是一種特別的存在，值得我們注意、思考和研究。（任志峰）