在雪域之巔仰望星空——讀陳人杰詩(shī)集《山海間》

　　在雪域之巔仰望星空——讀陳人杰詩(shī)集《山海間》

　　讀陳人杰的詩(shī)，需在夜闌人靜時(shí)細(xì)細(xì)咀嚼、認(rèn)真品讀，那帶著溫度的文字仿佛有千鈞之力，重重舉起、輕輕放下，觸及著最柔軟的心靈。從西湖到西藏，從錢(qián)塘江畔到群山之巔，他用自己的腳步丈量著祖國(guó)的地理版圖，用思想譜寫(xiě)出雪域高原的精神史詩(shī)。從援藏到調(diào)入西藏扎根高原，十年的時(shí)光恍如流水匆匆而逝，歲月留給他的不僅是青絲忽成白發(fā)，更是歷盡千帆仍一塵不染的赤子之心。在某種意義上，是西藏成全了陳人杰。“夢(mèng)里不知身是客，直把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”，一個(gè)詩(shī)人，只有把身體和靈魂扎進(jìn)這片土地，才能俯下身用心用情體會(huì)這里每一個(gè)帶著溫情的生命，一如其詩(shī)中所寫(xiě)：“你是我臍帶帶出的名字/籍貫上，沉淀的月光/但只有西藏被喚作故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)之上還有故鄉(xiāng)”。他把這里的每一座立體的山，每一條流動(dòng)的河化作最美的詩(shī)行，讓人徜徉其間，流連忘返，“自逐于西藏山水間/人如石化，為心腸梳理故鄉(xiāng)的腸胃/隔天海而望”。這片圣潔的土地也同時(shí)滋養(yǎng)著陳人杰的內(nèi)心世界，給予他叩擊詩(shī)歌奧妙之門(mén)的鑰匙，在這片抬頭即是漫天星空的大地上，在無(wú)數(shù)個(gè)群山寂寂、流水淙淙的深夜里，一位苦吟詩(shī)人審視著自己的心路歷程，以星夜為酒，靠文字取暖，為一顆樹(shù)喊疼，堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心藏著最柔軟的宇宙。“一個(gè)人的生命線有多長(zhǎng)/從杭州到西藏/乃至無(wú)法預(yù)知的村落/從碧海到雪域/浪花到雪花/后現(xiàn)代到文明倩影/于高冷、孤絕、自省中/一次次拓寬內(nèi)心的疆域”，追逐靈魂的人總是孤獨(dú)的，哲學(xué)家托馬斯·卡萊爾說(shuō)：“沒(méi)有在深夜痛哭過(guò)的人，不足以談人生。”《山海間》與其說(shuō)是本詩(shī)集，不如說(shuō)是詩(shī)人半生感情的傾注，是詩(shī)人在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)歲月的沉淀、夢(mèng)想的追尋、精神的掙扎后，用心血灌溉出的一部穿透人心的作品，用無(wú)盡的想象力傾瀉著對(duì)家國(guó)的深深眷戀。

　　山與海交相輝映，夢(mèng)與幻亦真亦假，故鄉(xiāng)和他鄉(xiāng)恍如隔世，都在訴說(shuō)著這人世間數(shù)不清道不盡的親情、愛(ài)情。這份情，是對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情。“雪一下就是半壁江山/一下就是半生/醒來(lái)/游子如鯁，親人已眠。”故鄉(xiāng)是詩(shī)人眼中漫天飛舞的雪花，下盡了半生惆悵，淚眼朦朧中已是天涯兩隔。這份情，是對(duì)妻子的思念之情。“只有妻子的白裙子/試著把握命定的飛翔/在寒夜的光影里飄著雪。”詩(shī)人對(duì)妻子的愛(ài)是含蓄的、內(nèi)斂的，如水般的明月，白璧無(wú)瑕，是彼此愛(ài)情最美的象征。這份情，是對(duì)子女的呵護(hù)之情。都說(shuō)陪伴是最長(zhǎng)情的告白，可遠(yuǎn)在西藏的父親卻只能通過(guò)詩(shī)句帶去最深沉的愛(ài)。“向?qū)W校飛去的風(fēng)箏/停泊在字里行間/骨肉生花，凡手指觸摸之處/天空呈現(xiàn)你小手的兩端。”兒女就像父親眼里的風(fēng)箏，無(wú)憂無(wú)慮、自由自在地在天空中飛翔，可這根放飛的線始終在父親內(nèi)心最深處。可7歲的孩子又怎懂得父親的眼淚，任由歲月在嬉戲中靜流，悄悄偷去了隱藏在秋千下的悲傷。這份情，是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。一如其詩(shī)中所寫(xiě)的那樣，“多少年了，夜/被露水所濕/遠(yuǎn)方近在眼前/缺氧被缺失代替，邊境線畫(huà)著同心圓/恍惚中，珠穆朗瑪有一把家的鑰匙/打開(kāi)那皎潔、清瑩/寧?kù)o的歡樂(lè)以及天宇的魂魄”。國(guó)家是詩(shī)人筆下的葉巴村，脫貧攻堅(jiān)的生動(dòng)事跡足以讓人感動(dòng)落淚；國(guó)家是詩(shī)人筆下的邊境線，多少人為了背后的萬(wàn)家燈火、祖國(guó)的繁榮昌盛，如豐碑一般屹立于此，共同畫(huà)著同心圓。

　　《山海間》不僅僅只是感情的表達(dá)，還有作者對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)的追尋。詩(shī)人寫(xiě)道：“我的一生很短/但痛苦更動(dòng)人”“去掉了皮囊，靈魂是什么/仿佛困窘于輪回的夜晚/未完成的嘆息兌換天外天”“誰(shuí)在自己的巢穴/建造證悟的墻/走進(jìn)輪回與遠(yuǎn)方”。正是這一次次反復(fù)追問(wèn)，在無(wú)數(shù)遍與自身靈魂的對(duì)話中，詩(shī)人證悟詩(shī)歌之道，升華出新境界——“仿佛故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)/一半在九霄高懸，一半在體內(nèi)下沉/以我為虹，架起兩個(gè)天堂之間的對(duì)話/神性與苦難，都在用閃電劃開(kāi)詩(shī)行”。

　　鐘嶸在《詩(shī)品》序中寫(xiě)道“動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)”，讀陳人杰的詩(shī)，總有一種深入骨髓的感動(dòng)。他用溫柔的想象為西藏的山水畫(huà)出最美的肖像——“扎曲河經(jīng)過(guò)故鄉(xiāng)/它流向哪里/哪里就是歲月的裂隙”；他用雋永的短句表達(dá)最深的情感——“小時(shí)候/只要看見(jiàn)/慈覺(jué)林上空的那多黑云/阿媽就會(huì)喊我進(jìn)屋/如今她不在了/那朵黑云會(huì)回來(lái)/會(huì)長(zhǎng)久的停留在慈覺(jué)林上空/而我的阿媽已不在了”；他用孤寂的靈魂思索人生的歸宿——“也許你我這朵東海的浪花/只有化身為雪域的羽毛/才能置身絕頂/安頓好肉身的家”。從一粒沙里看到世界的萬(wàn)般變化，從一片落葉里看到人生四季輪轉(zhuǎn)，從司空見(jiàn)慣的日常生活里觸摸到血液本身的聲音，我們欣喜雪域高原多了這樣一位仰望星空的詩(shī)人，這是詩(shī)人用生命寫(xiě)出的文字！（葉延濱）