《尋蜀記》：西蜀歷史的民間與地方微觀景象

　　《尋蜀記》：西蜀歷史的民間與地方微觀景象

　　《尋蜀記：從考古看四川》/蕭易 著/廣西師范大學(xué)出版社

　　蕭易新著《尋蜀記：從考古看四川》版式精美考究，圖文互證，內(nèi)容以考古文物為主要線索，題材新穎而架構(gòu)獨(dú)特，文字靈動(dòng)而厚重，言語簡約而精微。地方性知識(shí)與民間性凹凸地彰顯著此書的基本色調(diào)。

　　該書以時(shí)間為斷代，從先秦一直記載描述至明清西蜀大地上的一些具有代表性的考古發(fā)掘，以及歷史文化遺址，如寶墩遺址、金沙遺址、鹽源的笮人墓、安寧河畔的邛人墓、成都的孟知祥墓、瀘州的宋墓、瀘縣的中國最大明清龍橋群、鹽亭的字庫等。

　　作者在前言里說：“試圖從微觀的剖面，解讀蜀地歷史——它的主角，多是名不見經(jīng)傳的小人物；它的故事，來源于某些被史書遺忘的片斷。”

　　如此民間立場記述與解讀的方式，是于正史的宏大家國敘事之外，凸顯著民間敘事的細(xì)微煙火氣息。或讓人俯身細(xì)察文物，或讓人走進(jìn)遺址，并以此引導(dǎo)讀者進(jìn)入歷史文化的現(xiàn)場，進(jìn)入歷史的時(shí)間，進(jìn)入歷史的空間，然后一同由此而想象當(dāng)時(shí)可能發(fā)生的種種景象。

　　書中對(duì)瀘縣考古實(shí)物的解讀，是從“微觀的四川歷史”印證了在華夏各族文化交流融合過程中，以遷徙、聚合、貿(mào)易、戰(zhàn)爭、通婚為中介，華夏各族血緣互相混合，華夏各族文化相互激蕩，并因此蛻化的生氣勃勃，氣象萬千。

　　在該書敘述中，作者涵泳于西蜀歷史長河，將自己“投射”到歷史里去，既觸摸到其中的暗礪，亦打撈出其里的亮潤，在歷史的幽綠與光白轉(zhuǎn)換間，發(fā)揮了適度的“想象”，補(bǔ)上了史料殘缺與不連貫性，讓歷史想象建立在考古實(shí)物與文獻(xiàn)史料比對(duì)之上而得出合理的推論，并由此洗磨前朝舊事，讓西蜀歷史在當(dāng)下的文化幕布上放映出綿密的微觀畫面，綻放出理解的溫情花朵。

　　書里所介紹的地方性知識(shí)，首先是關(guān)于西蜀地域特定的知識(shí)的考古呈現(xiàn)。在“縱目之神：三星堆的青銅時(shí)代”一節(jié)，說“眼睛是古蜀人給人的印象”，因?yàn)樵?ldquo;甲骨文中的‘蜀’字，寫法有20多種，每一種寫法上面都有一個(gè)大大的‘目’字。”

　　著者這樣的解讀，基于歷史與自己當(dāng)前視域重合的一種獨(dú)到的推斷，這樣的猜想雖未得到印證，但歷史考證與文學(xué)深描的融合，卻透露出一線創(chuàng)見想象的啟明微光。

　　從寶墩遺址、三星堆遺址、金沙遺址、蒲江船棺的記述，再到對(duì)于“蜀犬吠日”“想象”的解讀，著者涉獵廣泛而史料豐盈，脈絡(luò)清晰而邏輯嚴(yán)密，無不浸潤著古蜀文明獨(dú)特的地方性知識(shí)。并且這樣的記述又接續(xù)著徐中舒、任乃強(qiáng)、蒙文通、鄧少琴、顧頡剛等前輩先賢巴蜀史研究的足跡而薪火相傳。

　　書中的地方性知識(shí)，不僅指西蜀特定的地域意義，還包括由特定的歷史條件所形成的文化價(jià)值觀和時(shí)間觀。在“西風(fēng)殘照：漢家陵闕”一節(jié)中，詳盡介紹了漢闕分為城闕、宮闕、陵墓闕，而“中國漢闕大半在四川”。

　　在“合江金棺：漢代生命與死亡的畫卷”一節(jié)，不僅再次說明“雙闕是人間與天堂的界線”，還揭示了“伏羲女媧”神話在畫像棺上的意義。

　　《尋蜀記：從考古看四川》插圖精美且量大，300余幅高清圖片，另有文物線描圖示穿插其中。或指示地理路線、或記錄考古現(xiàn)場、或呈現(xiàn)文物細(xì)部。將歷史真實(shí)的存在轉(zhuǎn)化為各種影像，連綴為一系列永恒視覺文化。（謝天開）