行走正義峽

　　正義峽在高臺(tái)縣西北。我們?nèi)サ臅r(shí)候，是初秋。北出縣城，有一條天合公路，這條路依山傍水，山是合黎山，水是弱水，如今名字叫黑河，是中國(guó)第二大內(nèi)陸河。這一山一水，在《禹貢志》《史記》《山海經(jīng)》等典籍中多有記載。沿著這條公路向西北行約六十公里，可至一處古城堡，這處古城曾是明清時(shí)一個(gè)守御千戶(hù)所所在地，過(guò)去的名字叫“鎮(zhèn)夷”，后改名叫“正義”，今改名為“天城”，這里有漢明長(zhǎng)城和明清故城遺址，已被有關(guān)方面命名為“傳統(tǒng)歷史文化村落”。出天城村再向北行十公里，就到了正義峽。

　　正義峽是合黎山和弱水交匯碰撞形成的一條長(zhǎng)約五公里的峽谷。合黎山是一座綿亙于走廊北部長(zhǎng)達(dá)千里的黛青色山脈，與祁連山南北對(duì)峙，以堅(jiān)石為山體，澗壑縱橫，懸崖壁立；巉巖裸露，怪石嶙峋。站在山下，舉首仰望，合黎山給人的印象，是袒胸露背的北方漢子，把雄健的肌肉展示給人看。峽口西面的一座山叫四月八山，峽口東面是青華山，山上有漢代烽燧。如果你不惜腳力，登上青華山頂，可撫摸一下這座屹立了兩千年的古烽火臺(tái)，感悟古代將士們守土戍邊時(shí)的豪邁胸襟和蒼涼胸懷。站在這里，你放眼南望，能看到河西走廊南面終年積雪的祁連雪峰，和從祁連雪峰蜿蜒而來(lái)的西流弱水，像一條潔白的哈達(dá)，飄蕩在高臺(tái)大地。下得山來(lái)，親近一下弱水，會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，這條遠(yuǎn)望似哈達(dá)、如白練的弱水，到了水邊，河水居然清澈如墨玉一般，難怪又被稱(chēng)為黑河。青華山東面是一片戈壁，戈壁上有一條鮮明的轍路，這就是著名的居延故道，又稱(chēng)龍城故道。漢武帝時(shí)，霍去病三次出征河西，其中的一次，就是從這條故道上出其不意率軍直入河西。據(jù)史家考證，這次行軍路線(xiàn)，是從今甘肅慶陽(yáng)出發(fā)，向西北行，出雞鹿塞，過(guò)鈞耆，到達(dá)居延，沿弱水南進(jìn)，經(jīng)正義峽東面的居延故道抵達(dá)張掖。這正是當(dāng)?shù)厝嗽谡x峽口建霍王廟的原因。

　　我們還是沿著弱水，從峽口進(jìn)入正義峽吧。一條不算寬敞但平坦的水泥公路，沿著河岸深入峽谷。行不多遠(yuǎn)，就看到河兩岸有莊稼地，地埂上有成排的蘋(píng)果樹(shù)、梨樹(shù)，即將成熟的果實(shí)掛滿(mǎn)枝頭，田間地頭，有泥棚茅舍。突然間又被一片“胡楊林”吸引。不經(jīng)意看來(lái)，它們似胡楊，又不是胡楊，似梧桐，也不是梧桐。到了林中，樹(shù)干上掛著塊小木牌，上寫(xiě)著“胡桐”，仔細(xì)觀察，胡桐的葉子，不像胡楊的桃形葉片，也不像梧桐的三尖桃葉形，一棵樹(shù)上竟然長(zhǎng)著兩種葉子，下面的葉子像柳葉，上面的葉子像五指分開(kāi)的手掌。

　　胡桐林南面，河水來(lái)了一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，水勢(shì)洶涌，直沖山崖。山崖陡峭如壁立，隔河看去，不像是天然形成的，倒像是人力而為，一道一道開(kāi)鑿的痕跡鮮明突出，果不其然，游目之間，山崖一處平坦的石面上，“禹鑿斧痕”四個(gè)大字，赫然入目。

　　《尚書(shū)》記載：禹導(dǎo)弱水于合黎，余波入于流沙。當(dāng)時(shí)弱水水勢(shì)浩大，無(wú)處下泄，在河西走廊匯聚成一片弱水大澤。大禹在疏導(dǎo)黃河、石羊河之后，又導(dǎo)弱水于合黎。經(jīng)四處察看，決定把這條峽谷作為泄洪口，但峽谷并不通暢，多處為石山所阻，大禹率眾用巨斧劈開(kāi)石山，洪水才一瀉而下，流入峽谷出口外的流沙中，最終流入居延海。

　　看過(guò)“禹鑿斧痕”，穿過(guò)胡桐林，峰回路轉(zhuǎn)，會(huì)看到一座青石山頭，惟妙惟肖如一只巨大的烏龜，探頭向著河水。當(dāng)?shù)厝税堰@一景觀，稱(chēng)作“神龜探水”。

　　這一只老龜，它是有來(lái)頭的。高臺(tái)縣城西15里處的弱水南岸，有個(gè)臺(tái)子寺村，村中有一座高高的方形土臺(tái)，叫晾經(jīng)臺(tái)。相傳唐僧師徒四人，自西天取經(jīng)而來(lái)，這日又到通天河畔，也就是弱水河邊，仍由老龜馱渡過(guò)河。老龜問(wèn)唐僧那年過(guò)河時(shí)托他向佛祖詢(xún)問(wèn)自己年壽之事，知不曾替問(wèn)，就將他師徒四人連馬并經(jīng)，掀落水中。虧那行者大顯神通，把唐僧扶駕出水，登上河岸，又和八戒、沙僧打撈經(jīng)包、衣物，只是經(jīng)文全被浸濕了。師徒便在弱水岸邊一處高臺(tái)上晾曬經(jīng)卷，然后東歸長(zhǎng)安。高臺(tái)縣得名正是因?yàn)檫@座土臺(tái)。

　　再往峽谷縱深走去，水泥公路沒(méi)有了，是一條蜿蜒曲折的沙石路，行七八里，峽谷變得開(kāi)闊起來(lái)，峽谷出口一帶，是一大片沙漠。弱水在這里傍沙漠而過(guò)，河岸邊有一座明代的烽火臺(tái)，像一位久經(jīng)戰(zhàn)陣的將軍，它的一邊是河，一邊是沙漠，就好像是他調(diào)和了這一處沙漠和河流的廝殺。再往下游，弱水在沙漠中潛行，成了一條暗流河。這片沙漠，就是“禹導(dǎo)弱水至于合黎，余波入于流沙”的所在。這片沙漠，相傳老子來(lái)過(guò)，老子西出函谷關(guān)，來(lái)到狄道（甘肅臨洮），后來(lái)到河西，在合黎山中拜訪(fǎng)大禹導(dǎo)弱水的圣跡，然后過(guò)正義峽，入于流沙而不知所終。在這里交匯的，不只是弱水和流沙，居延古道也從這座烽火臺(tái)邊通過(guò)。

　　正義峽是一部濃縮的地理志，這里的山、水、戈壁、沙漠，諸般景觀，無(wú)不獨(dú)具特色；正義峽又是一條鐫刻著神話(huà)傳說(shuō)和英雄傳奇的歷史畫(huà)廊。（蔡竹筠）