雅克·阿塔利在這本書中對未來世界做了一個(gè)全景式的預(yù)測，并提出了一個(gè)尖銳的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，未來世界未必能延續(xù)目前的繁榮穩(wěn)定，在2030年左右，人類會(huì)面臨一場前所未有的全球性危機(jī)。然而，在當(dāng)今世界，很少有人能夠意識(shí)到現(xiàn)代化的繁榮中正在醞釀著這樣...

　　未來十五年：絕境逢生的未來世界

　　【基本信息】

　　書名：未來十五年：絕境逢生的未來世界

　　作者：[法]雅克·阿塔利

　　譯者：趙斌斌

　　出版社：中信出版集團(tuán)

　　定價(jià)：49.00元

　　【內(nèi)容簡介】

　　雅克·阿塔利在這本書中對未來世界做了一個(gè)全景式的預(yù)測，并提出了一個(gè)尖銳的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，未來世界未必能延續(xù)目前的繁榮穩(wěn)定，在2030年左右，人類會(huì)面臨一場前所未有的全球性危機(jī)。然而，在當(dāng)今世界，很少有人能夠意識(shí)到現(xiàn)代化的繁榮中正在醞釀著這樣一場危機(jī)，但在諸多領(lǐng)域，這場危機(jī)已經(jīng)初現(xiàn)端倪——落后地區(qū)的人口爆炸和發(fā)達(dá)地區(qū)的人口老齡化將影響全球經(jīng)濟(jì)增速；全球氣候變暖和環(huán)境污染問題不斷加劇，資源加速消耗，消費(fèi)主義的生活模式也許很快就難以為繼；在市場經(jīng)濟(jì)制度之下，財(cái)富變得更加集中，中產(chǎn)階級(jí)的收入水平不再增長，社會(huì)底層仍在為生存掙扎；科技的進(jìn)步似乎進(jìn)一步加重了財(cái)富的集中，人類甚至還可能會(huì)受到智能機(jī)器的威脅；資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性發(fā)生，逆全球化潮流愈演愈烈，保護(hù)主義四處扎根；在以美國為中心的西方霸權(quán)秩序的統(tǒng)治下，多個(gè)勢力蠢蠢欲動(dòng)，宗派主義和宗教激進(jìn)主義在各地挑起事端，暴力沖突如箭在弦……

　　我們應(yīng)該怎么辦？雅克·阿塔利呼吁全人類重視這些危機(jī)的征兆，避免世界陷入危局，在這本書中，他的結(jié)論也許會(huì)顛覆我們對全球發(fā)展的認(rèn)知，他呼吁我們，面對可能到來的危機(jī)，我們每個(gè)人都應(yīng)行動(dòng)起來，找到重新調(diào)整歷史進(jìn)程的杠桿。只有這樣我們才能高呼：未來萬歲！

　　【作者簡介】

　　[法]雅克·阿塔利，法國著名政論家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、作家，曾被美國《外交雜志》評為全球最杰出的100位思想家之一。1982年開始擔(dān)任法國前總統(tǒng)密特朗的特別顧問；1990年創(chuàng)建歐洲復(fù)興開發(fā)銀行，并擔(dān)任首任行長；1991年參與起草《歐洲聯(lián)盟條約》（《馬斯特里赫特條約》）；1998年創(chuàng)始建立非營利性國際小額信貸組織法國沛豐協(xié)會(huì)；2007年雅克·阿塔利經(jīng)法國前總統(tǒng)薩科齊總統(tǒng)邀請，組建解放經(jīng)濟(jì)增長委員會(huì)并出任主席。

　　雅克·阿塔利著述頗豐，涉及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。近年來開始關(guān)注未來學(xué)研究。1972年出版的《政治生活里的經(jīng)濟(jì)分析》和《政治模式》曾獲得法國皇家科學(xué)院獎(jiǎng)，曾在中國出版《國家的破產(chǎn)》《未來簡史》《帕斯卡爾》《卡爾·馬克思》等。

　　【精彩書摘】

　　序言

　　若人類沒有自此絕跡，若文明在未來的一個(gè)世紀(jì)依舊存在，或者未來的歷史學(xué)家對研究當(dāng)代人經(jīng)歷的一切仍抱有興趣的話，他們會(huì)詫異于現(xiàn)在竟沒有爆發(fā)一場席卷全球的革命來預(yù)示并阻止即將來臨的“大災(zāi)難”。

　　未來的歷史學(xué)家將滔滔不絕地談?wù)撜稳宋锏氖韬龃笠猓Y本家的厚顏無恥，民眾的搖擺不定，銀行家的傲慢無禮，樂觀主義者的幼稚無知，悲觀主義者的消極被動(dòng)，知識(shí)分子的喋喋不休，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的虛榮自負(fù)，媒體的唯唯諾諾，弱者的順從以及實(shí)踐者微弱的影響力。然而，他們卻對如何借助現(xiàn)有的科學(xué)知識(shí)探討宇宙的起源一無所知，甚至無法考慮幾周后（或數(shù)十年后）人類的未來。他們也不會(huì)明白為什么我們這個(gè)時(shí)代的人類會(huì)自取滅亡。他們將不禁思索人類怎么會(huì)浪費(fèi)了那么多的精力、人才和能源，還要踐踏無私、勇敢、善良的秉性，卻不知道如何建設(shè)一個(gè)美好的世界。這些學(xué)者會(huì)在某些小冊子和那些經(jīng)常被聽到卻不曾被理解的演講中去尋找災(zāi)難的征兆和人類反擊的蛛絲馬跡。有人甚至可能會(huì)援引哈姆雷特的話：“那個(gè)時(shí)代的世界混亂不堪，連時(shí)間都是錯(cuò)亂的。”

　　事實(shí)上，在不久的將來，1年、10年或者15年后，總而言之，在2030年前，如果我們不予干預(yù)，論是富可敵國還是權(quán)傾朝野，無人能幸免于這場由人類無休止的野蠻行為鑄成的災(zāi)難，無人能在這場“海嘯”中存活。未來人類只能在斷瓦殘?jiān)现亟ㄒ粋€(gè)新的世界，扼腕嘆息這一場本可以避免的災(zāi)難。

　　我希望通過這本書達(dá)成以下幾個(gè)愿望：一是讓讀者認(rèn)清未來世界的威脅和前景；二是讓讀者在做選擇的時(shí)候有能力去衡量風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)會(huì)，從而避過暗礁，順利抵達(dá)彼岸；三是希望發(fā)現(xiàn)世界的美好，希望人人都能做真正的自己。

　　雖然我們有無數(shù)個(gè)理由去遐想今天生活的幸福美好，但事實(shí)上，我們的生活是一個(gè)悲喜交加的故事，并且這個(gè)故事的情節(jié)在發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的變化，變得越來越混亂。

　　盡管經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不是人類生活唯一的組成部分，也無法完全決定人類發(fā)展前景的好壞，但它卻是今天人類社會(huì)分崩離析的根源。人類社會(huì)的根本其實(shí)可以歸納為這樣一句話：“假以自由之名，我們在這個(gè)世界強(qiáng)行建立了一種全球性的制度，今天的人類社會(huì)已成為一個(gè)以市場為中心，為金錢所驅(qū)動(dòng)，無視其他事物的價(jià)值，奉行利己主義，唯利是圖、背信棄義的社會(huì)；它容不下其他任何一種有意義的價(jià)值觀或世界觀，也不會(huì)遵守任何關(guān)系人類安全與自由的法律條款。”

　　若沒有一個(gè)全球性的治理體系來強(qiáng)制市場遵守法律，市場將成為統(tǒng)治世界的獨(dú)裁者——沒有任何規(guī)則能夠限制或調(diào)控那些損害自然環(huán)境的生產(chǎn)活動(dòng)；沒有機(jī)制可以減緩財(cái)富的集中化；沒有制度可以抑制貧富差距的擴(kuò)大；年輕人將很少有機(jī)會(huì)去展現(xiàn)他們的潛能；總體來說，沒有任何事物能夠使人們懂得關(guān)心他人的幸福。

　　這解釋了我們這個(gè)時(shí)代為什么會(huì)產(chǎn)生不幸，也解釋了為什么全球經(jīng)濟(jì)長期處于停滯狀態(tài)，根據(jù)部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家的預(yù)測，這種經(jīng)濟(jì)蕭條可能會(huì)持續(xù)一個(gè)世紀(jì)。