社科類(lèi)：展現(xiàn)文明的大河與細(xì)流

　　社科類(lèi)：展現(xiàn)文明的大河與細(xì)流

　　□本報(bào)記者 張君成

　　在獲2019年度好書(shū)的6本社科類(lèi)圖書(shū)中，對(duì)文明的解讀成為關(guān)鍵。這種解讀包括宏觀上對(duì)于中國(guó)五千年來(lái)的文明概述，也包括了對(duì)人民生活的描述。但無(wú)論是廣闊文明背景下的“大江大海”，還是個(gè)人生活回憶下的“涓涓細(xì)流”，這些圖書(shū)的作者都用深厚的文字功底，為我們展現(xiàn)了不同視角下的文明傳承。

　　追本溯源追求的不僅是真實(shí)，也追尋我們存在的更好意義。五千年中華文明到底孕育出了什么樣的文化遺產(chǎn)？又對(duì)世界產(chǎn)生了怎樣的影響？這些問(wèn)題一直都是人們所關(guān)注的，《文明的力量：中華文明的世界影響力》一書(shū)將中華文明放在世界文明的框架中來(lái)解讀，強(qiáng)化了從世界文明的角度認(rèn)識(shí)中華文明這一理念。

　　中華文明體系下的“絲綢之路”內(nèi)涵廣闊，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更因近年來(lái)“一帶一路”倡議的提出，成為一個(gè)熱門(mén)話(huà)題。《胡天漢月映西洋：絲路滄桑三千年》的作者深入上古、漢唐、宋明、晚明至清中葉各個(gè)階段的中西交往，講述“一帶一路”的歷史演進(jìn)。在勾勒紛繁而有趣的歷史人物、事件、器物和藝術(shù)生活的同時(shí)，深入剖析文明的普遍性與特殊性之間的沖突與融合。

　　作為中華文明的結(jié)晶，中國(guó)古代園林文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今還吸引著不少專(zhuān)家學(xué)者沉迷其中，《中國(guó)造園藝術(shù)》就是將這一文明多年研究成果的首次結(jié)集，不僅對(duì)中國(guó)古代造園藝術(shù)進(jìn)行了精準(zhǔn)的介紹，還將園林建筑納入藝術(shù)的視角加以審視，對(duì)園林建筑藝術(shù)進(jìn)行總結(jié)，提綱挈領(lǐng)地論述了中國(guó)園林的歷史脈絡(luò)、藝術(shù)特征和國(guó)際地位，奠定了風(fēng)景園林歷史理論的基礎(chǔ)。

　　同《中國(guó)造園藝術(shù)》一樣，《插圖本極簡(jiǎn)中國(guó)科技史》也引用大量翔實(shí)的資料，全面系統(tǒng)地證明中國(guó)文明的輝煌成就。不同的是，它將落腳點(diǎn)放在中國(guó)在世界科學(xué)技術(shù)史中的重大貢獻(xiàn)上，筆觸既簡(jiǎn)明扼要，又不失細(xì)致入微、風(fēng)趣幽默，給讀者耳目一新的感受。

　　歷史的發(fā)展為文明提供了宏大的敘述視角，而文明的建設(shè)與保存都是人類(lèi)勞動(dòng)文明的結(jié)晶，因此鮮活的個(gè)人視角也是不可或缺的。“敦，大也；煌，盛也”，敦煌走過(guò)了數(shù)千年薪火不滅的歲月，而不少人為了它的保護(hù)與傳承奉獻(xiàn)了自己的一生。在《我心歸處是敦煌：樊錦詩(shī)自述》這部作品里，樊錦詩(shī)把她的人生經(jīng)歷與敦煌的歷史、敦煌的文保工作串聯(lián)，除了對(duì)敦煌歷史文化的梳理，與故人憶舊或?qū)W術(shù)探討，書(shū)中最珍貴、最讓人感慨的，是樊錦詩(shī)以樸素實(shí)在的語(yǔ)言講述個(gè)人的一生，這種真誠(chéng)的袒露，分外美麗感人。

　　同樣的情緒也流露在《二條十年（1955—1964）》一書(shū)中，它記錄了作者趙珩從1955年到1964年間住在北京東四二條胡同七號(hào)院的生活，以一個(gè)孩子的視角，回憶了他6歲到16歲的整個(gè)童年和少年時(shí)代。事實(shí)上，它不僅僅是一本講北京的書(shū)，《二條十年》所描繪的人和物也是那個(gè)時(shí)代的縮影，帶有極強(qiáng)的歷史印跡。