【說古道今】

　　桓寬的《鹽鐵論·相刺》中，“大夫”和“文學(xué)”面對(duì)面爭(zhēng)論，其中“大夫”說過一段話： “持規(guī)而非矩,執(zhí)準(zhǔn)而非繩,通一孔,曉一理，而不知權(quán)衡,以所不睹不信人，若蟬之不知雪，堅(jiān)據(jù)古文以應(yīng)當(dāng)世,猶辰參之錯(cuò)，膠柱而調(diào)瑟,固而難合也。”意思是，拿著圓規(guī)而否定曲尺，拿著水準(zhǔn)器而否定墨線繩，這只是打通了一個(gè)小孔，懂得了一個(gè)道理，而不知道全面比較衡量。因?yàn)樽约簺]有看見，就不相信別人，就好像蟬不知道有雪一樣；頑固地死抱著古書所言而應(yīng)用于當(dāng)世，就如同辰星和參星相錯(cuò)而行，粘住瑟柱而去調(diào)瑟弦一樣，當(dāng)然很難合拍了。

　　持規(guī)非矩,執(zhí)準(zhǔn)非繩,偏見也。通一孔，曉一理，少見也。辰參相錯(cuò)，膠柱調(diào)瑟，不得一見也。蟬夏天生，秋天死，所以看不到雪；蟬雖然看不到雪，但它不能因此否認(rèn)雪的存在。如果因?yàn)樽约簺]有看到，就不相信別人所看到的，就會(huì)有偏見，就會(huì)少見多怪，就會(huì)固執(zhí)己見。后世即以“蟬不知雪”為典，比喻孤陋寡聞，見識(shí)不廣。饒宗頤先生有詩(shī)云：“廿載居南陬，如蟬不知雪。”當(dāng)然，饒先生只是自謙。

　　一個(gè)人的眼界決定一個(gè)人的見識(shí)，一個(gè)人的見識(shí)決定一個(gè)人的格局。一個(gè)人眼界小，見識(shí)短，格局逼仄，不僅會(huì)自我封閉，甚至也沒有人愿意與之交流。《莊子·秋水》說：“夏蟲不可以語(yǔ)冰,井蛙不可以語(yǔ)海,凡夫不可以語(yǔ)道。”你不知道、沒見過、不了解，而且還不相信，也就沒有什么好談的了。

　　人與人之間因?yàn)樯姝h(huán)境、生活方式的不同，其所見所聞?dòng)刑烊乐畡e也是很正常的事情。人的一生，直接獲得的知識(shí)很有限，間接獲得的知識(shí)卻要廣泛得多；實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)很重要，書本知識(shí)也決不能忽視。但是，無論是親見還是耳聞，無論是親歷還是史載，都要開動(dòng)腦筋，過濾之，分析之，鑒別之，消化吸收之。只有過一回腦子，自己的親見親歷才能變成自己的見識(shí)，別人的和古人的所思所想才會(huì)轉(zhuǎn)化為自己的見識(shí)。

　　一個(gè)盲目自信的人，必然會(huì)閉目塞聽；一個(gè)心胸開闊的人，才可能見多識(shí)廣。

　　（尚之）

　　【草木清芬】 

　　名稱：擰條錦雞兒 

　　分布：蘭州、天水、白銀、慶陽(yáng)、武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)

　　簡(jiǎn)介：擰條錦雞兒，灌木。花期5月，果期6月。花如振翅欲飛的金色鳥兒，具有較高觀賞價(jià)值。為優(yōu)良防風(fēng)固沙、水土保持和蜜源植物。枝葉可作綠肥和飼料，根、花、種子均可入藥，具有滋陰補(bǔ)血、活血的功效。

　　（植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）