《尚書·周書》言：“必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。”意思是，一定要有所忍耐，事情才能成功；有所寬容，德行才能宏大。

　　忍，形聲字，從心，刃聲。本義指忍耐、容忍。后又引申為抑制、克制、包容、堅忍等義。《說文》：“忍，能也。”《廣雅》：“忍，耐也。”

　　堅忍、忍耐歷來是古人倡導、追求的重要品質(zhì)之一，也深深地植入中華民族的血脈之中。忍，不是消極、軟弱和退縮，而是在面臨磨難苦難、逆境挫折、困難挑戰(zhàn)時展現(xiàn)出的堅定意志和強大信念。擁有堅忍心性的人往往都有這樣一些特質(zhì)：志向堅定、不懼困難，肯吃苦、能實干，甘于寂寞、愿受孤獨，靜得下心、不輕言棄，等等。

　　《孟子》曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”可見，擁有在磨難、苦難中堅忍不拔的意志、超凡的忍耐力和定力，是成事者必備的能力和素質(zhì)。司馬遷忍受巨大屈辱而不改其志，以堅定的信念、堅忍的品格和強大的毅力，歷時十多年，終于完成被后人稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史學巨著《史記》。王陽明年少時便立志成為圣賢，后因反對權(quán)貴被貶謫至貴州龍場當驛丞，面對惡劣的自然環(huán)境和艱苦的物質(zhì)生活條件，非但沒有被困境壓垮，反而開創(chuàng)了陽明心學。

　　事不避難，勞苦爭先。堅忍的心性并非與生俱來，需要在實踐的熔爐中不斷磨礪。修煉心性，關鍵還是要做到不懼困難，肯下苦功。在艱難困苦的環(huán)境中，為了志向、信念、理想和追求，勇毅前行，攻堅克難，甚至不懼生死。長征時期，面對惡劣的自然環(huán)境和追兵阻敵的險惡形勢，紅軍戰(zhàn)士靠著不屈不撓的革命信念，血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋，征服空氣稀薄的冰山雪嶺，穿越渺無人煙的沼澤草地，縱橫十余省，長驅(qū)二萬五千里，創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡。上世紀60年代，河南林縣幾代干部群眾迎難而上，不怕啃“硬骨頭”，用雙手和鋼釬、鐵錘，歷十載寒暑，在萬仞壁立、千峰如削的太行山上成功開鑿1500公里長的“人工天河”——紅旗渠，一舉改變了林縣人民幾千年缺水的現(xiàn)狀。正是在烈火的淬煉中，鑄就了中華兒女堅忍的心性和強大的力量。

　　苦難成就輝煌，困難磨礪堅忍。對于黨員干部來講，要敢于挑急難險重的擔子，勇于到條件艱苦的基層、環(huán)境復雜的崗位去鍛煉，把艱苦環(huán)境、艱難任務當作提升自己的課堂，在大風大浪中磨煉堅忍的心性，錘煉不畏難、不怕苦、擔當作為的過硬本領。（作者： 余足云）