王符，字節信，號潛夫，東漢安定郡臨涇（今甘肅省鎮原縣）人，少好學，有志操，集德、識、才、學于一身，成為當時少有的博學通儒之士。

　　“隴上處邊陲，由來多才俊。歷代出高人，非麟即是鳳。”今天我們非常自豪地講述一位“非麟即是鳳”的甘肅歷史文化名人——王符。

　　“為國者以富民為本！”習近平總書記在上海合作組織成員國元首理事會第十四次會議上引用的這句話，就出自大思想家王符。

　　“大鵬之動，非一羽之輕；騏驥之速，非一足之力。”習近平總書記在不同場合引用多次的這句話，同樣出自王符的《潛夫論》。就是說，大鵬沖天飛翔，不是靠一根羽毛的輕盈；駿馬急速奔跑，不是靠一只腳的力量。中國要飛得高、跑得快，就得依靠全體人民的力量。

　　王符是東漢時期最有影響的政論家、文學家、哲學家和思想家，他與同時代的王充、仲長統并稱為“后漢三賢”。詩人吳辰旭說：“王符之于鎮原，猶如司馬遷之于韓城。”他不僅是鎮原的驕傲，也是甘肅的驕傲。

　　但是，東漢末年，吏治腐敗，王符雖有遠大政治抱負，卻因性格耿介，不攀附權貴，未能進入當時的官僚體制。王符沒有做成官，卻成了彪炳史冊的大學者。他歸隱故里，陋居于鎮原城北山上，講學傳道，著成了煌煌十萬余言的《潛夫論》。

　　西北師范大學文學院院長馬世年教授評價：“《潛夫論》是冷峻深刻、洞悉弊病的‘醫者之文’。”王符是一個冷峻的“醫者”，因為他對這個社會充滿醫者仁心。

　　在政治上，王符主張統治者要選才、愛才、用才，反對奢侈腐敗。同情、重視人民，強調“國以民為基，貴以賤為本”，人君之職，在于除害安民和舉賢任能，納諫兼聽。提出賢臣應當不媚上欺下，不曲法損公，不結黨營私。強調遵守法制的重要性，認為“法令行則國治，法令弛則國亂”。

　　東漢時期，安定臨涇一帶靠近邊關，戰爭頻仍。王符在《潛夫論》中有《勸將》《救邊》《邊議》《實邊》等4篇文章，專論當時與羌族的戰爭。王符分析東漢在對羌作戰時少有勝績的原因，一是將帥懦弱無能，二是朝臣昏庸，貪圖安逸，影響君主決策。王符在分析戰爭失敗原因的基礎上，還對敵我雙方形勢作出了判斷。他認為，邊與國二者唇齒相依，休戚相關，安危與共。王符明確提出自己的治邊策略：一是慎選邊將，二是嚴明賞罰，三是修整戰備，四是遷民實邊。

　　讀到這里，我們便能感覺到王符不僅分析問題鞭辟入里，而且解決問題措施得力。在《潛夫論》中，王符還用不少篇幅對社會迷信予以批判，并把迷信行為跟當時權貴們侈靡的生活結合起來加以聲討。東漢王朝不重用像王符這樣的精英，走入衰敗是必然的。王符一生未入官場，但卻洞若觀火，不是尚書勝似尚書，對時代社會有著極其深刻的見解。

　　？ 王符的《潛夫論》，構成了其政治思想學說的主體，在中國思想發展史上留下了光輝的一頁。