近年來，福建省泉州市按照“原真性保護、活態化利用、功能性提升、生態型修復、家園式共造”的理念，改善人居環境，保護歷史文化底蘊。這是朝霞中的泉州開元寺東西塔及周邊古城保護核心區域。 新華社記者 宋為偉 攝

　　中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，才能做好今天的事業。

　　如何理解領導干部應敬畏文化？厚植文化底蘊有哪些方法？領導干部應如何將對文化的敬畏之心，真正落實到工作中？

　　中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，深深植根于中華文化的沃土之中

　　記者：如何理解黨員干部要敬畏文化？

　　劉余莉：文化是一個民族的基因、一個國家的靈魂，也是一個政黨的底蘊。文化興則國運興，文化強則民族強。在幾千年的歷史中，中華民族從來不是一帆風順的，遇到了無數艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。

　　增強文化自覺、堅定文化自信、厚植文化底蘊、真正敬畏文化，對于領導干部堅定信仰信念、提高個人修身律己的水平和治理能力，如戰略眼光、系統觀念、全局意識等，都具有重要意義。文化底蘊的厚度，直接決定了領導干部思想認知的高度、做事做人的格局、成就事業的能力。

　　歷史上，中國人看待世界、看待社會、看待人生，一直有著自己獨特的價值體系。兩千多年前，中國的思想家們就上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然關系的真諦，構建了博大精深的思想體系。比如，關于道法自然、天人合一的思想，關于天下為公、大同世界的思想，關于自強不息、厚德載物的思想，關于以民為本、安民富民的思想，關于為政以德、政者正也的思想，關于茍日新日日新又日新的思想，關于腳踏實地、實事求是的思想，關于經世致用、知行合一、躬行實踐的思想，關于以誠待人、講信修睦的思想，關于清廉從政、勤勉奉公的思想，關于求同存異、和而不同的思想，關于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。習近平總書記指出：“像這樣的思想和理念，不論過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值”，“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀”。

　　綿延千年積淀下來的中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，根植于中華兒女的內心，潛移默化地影響人們的思想方式和行為方式。中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，深深植根于中華文化沃土之中。領導干部敬畏文化，很重要的一點就體現在應當自覺尊重人民群眾日用而不覺的文化價值觀。例如，實現共同富裕是中華民族千百年來的追求，從孔子的“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，無不體現了中國人民對共同富裕的期盼。心中存有對文化的敬畏，就能想人民之所想，工作就有了明確的方向，能自覺把握好哪些能做應該做，哪些不能做不可做。

　　同時，敬畏文化還體現在推動經濟社會發展的過程中，傳承和弘揚中華優秀傳統文化。當前尤其要做好包括文物古跡，如歷史文化名城、名鎮、名村，歷史街區、歷史建筑、工業遺產，以及非物質文化遺產等的保護。城市是一個民族文化和情感記憶的載體。城市建設，要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁。“記得住鄉愁”，就要保護弘揚中華優秀傳統文化，延續城市歷史文脈，保留中華文化基因。

　　沒有中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的底蘊和滋養，信仰信念就難以深沉而執著

　　記者：對文化缺乏敬畏之心，會造成怎樣的后果？

　　劉余莉：優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了優秀傳統文化，就割斷了精神命脈。

　　對文化缺乏敬畏之心，其結果可概括為兩個方面：一是歷史虛無主義和文化虛無主義，否定優秀傳統文化的價值和底蘊，從而倒向西方的工具主義和功利主義，喪失立身之本；二是相對主義，消解中華優秀傳統文化所蘊藏的孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平等合理內核和社會主義核心價值觀，這樣就必然會造成社會價值觀混亂，出現墨子所描述的“一人則一義，二人則二義，十人則十義”情形。上行下效，便會敗壞社會風俗和人心。我們可以看到，一些西方社會出現的監獄人滿為患、未成年人的犯罪率不斷攀升，以及道德觀和價值觀混亂等現象，都是源于其國民對自己的文化傳統喪失了敬畏之心，我們必須引以為戒。

　　對于一個政黨來說，要同心同德向前進，必須有共同的理想信念作支撐。中國共產黨誕生于中華民族生死存亡之際，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興是中國共產黨人的初心和使命。習近平總書記指出：“領導干部要不忘初心、堅守正道，必須堅定文化自信。沒有中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的底蘊和滋養，信仰信念就難以深沉而執著。”領導干部出現貪腐、“四風”問題，無法正確處理義與利、己與他、權與民、物質享樂和精神享受等重要關系，都與缺少傳統文化中“德者，本也；財者，末也”“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”“貨悖而入者，亦悖而出”“成由勤儉破由奢”“多行不義必自斃”等思想的熏陶有關，也與缺少革命文化中甘于奉獻的道德觀、為人民服務的政治觀等的滋養有關。

　　在推動經濟社會發展的工作中，不敬畏文化，就可能出現工作簡單化、片面化、甚至亂作為等問題。例如，一些地方以發展經濟為名，在制定城鄉建設規劃、批準項目用地、實施工程建設等活動中拆毀、破壞文物遺址和文物整體風貌，以文化旅游為名，違規在歷史文化遺產保護區內興建旅游設施，破壞文物古跡，等等。很多建設行為表現出對歷史文化的無知和輕蔑，甚至搞“拆真古跡、建假古董”。又如，一些單位和領導干部對文物保護法律法規毫無敬畏、對保護歷史文化遺產失責失管，不擔當不作為，對破壞歷史文化遺產的行為不及時制止，甚至借從事歷史文化遺產保護之便，監守自盜，違規參與文物經營，非法出借、買賣文物，在歷史文化遺產工程項目和招投標工作中營私舞弊、浪費資財、收受賄賂等，值得我們警惕。

　　文化具有民族性、歷史性與時代性，中華優秀傳統文化、革命文化與社會主義先進文化是一個動態、連續、有機的發展與更新過程

　　記者：如何理解中國特色社會主義文化的內涵？

　　劉余莉：中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。

　　對于中華優秀傳統文化，要認識到其作為民族之本、立國之本、興國之本的根基作用。習近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”中華民族之所以走上一條不同于其他國家民族的發展道路——中國特色社會主義道路，這絕不是偶然的。中華優秀傳統文化中蘊含的世界觀、思維方式、道德觀念滲透在國家制度和治理的方方面面，賦予其獨特的民族性，極大的合理性，超強的穩定性，卓越的效率性，對于建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化國家，避免一些西方國家現代化進程中出現的貧富懸殊、形式民主、道德混亂、環境破壞等問題，具有重要價值。

　　對于革命文化，要把握其作為黨的建黨之本、執政之本的重要作用。革命文化包含了我們黨的紅色基因，是我們黨永葆先進的重要法寶、攻堅克難的力量源泉、走向勝利的政治優勢。其中的重點是要把握革命精神——一百年來，中國共產黨在長期奮斗中，構建起中國共產黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。這些寶貴精神財富跨越時空、歷久彌新，集中體現了黨的堅定信念、根本宗旨、優良作風，凝聚著中國共產黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻、開拓進取的偉大品格，深深融入我們黨、國家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚的精神滋養。

　　對于社會主義先進文化，要把握其引領國家道路、方向的關鍵作用。文化彰顯著一個國家最為內在的精神信仰與價值認同。它不僅具有強烈的民族性與歷史性，同時也具有鮮明的時代性。我們黨始終堅持守正創新，不斷推進社會主義先進文化發展進步。發展社會主義先進文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國家治理體系和治理能力現代化的深厚支撐。

　　革命文化與社會主義先進文化是中華優秀傳統文化在革命時期和社會主義建設時期的延續和發展。要以民族性、歷史性與時代性的視野看文化，將中華優秀傳統文化、革命文化與社會主義先進文化，理解為一個動態、連續、有機的發展與更新過程，既肯定中華優秀傳統文化在中國特色社會主義文化形成中的淵源地位，強調革命文化與社會主義先進文化的時代價值，也通過文明交流互鑒的方式，將普遍的人類文明納入文化視野。

　　只有深刻理解中華文化的博大精深，才能主動將其核心要義和精神落實在修身律己、執政為民的過程中

　　記者：領導干部應如何厚植文化底蘊？如何將對文化的敬畏之心落實到工作中？

　　劉余莉：俗話說“無知者無畏”，一些領導干部之所以對文化沒有敬畏之心，是因為不知道文化的內在價值和意義，不了解文化在移風易俗、導民向善中的功能，甚至不相信文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。因此要將對文化的敬畏落實到工作之中，首先要從正心正念、端正態度展開。要深刻認識到中華優秀傳統文化是我們民族的“根”和“魂”，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基；認識到馬克思主義基本原理必須同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，中華優秀傳統文化是發展當代中國馬克思主義的豐厚滋養，傳承發展中華優秀傳統文化是建設中國特色社會主義事業的實踐之需。

　　領導干部厚植文化底蘊，最直接、最有效的途徑就是讀書學習。只有深入認識、深刻理解中華文化的博大精深，才能主動將其核心要義和精神落實在修身律己、推動工作的過程中。

　　首先要學習閱讀傳統文化的優秀典籍。儒家經典如四書五經等，領導干部應當關注和閱讀。除此之外，諸如《資治通鑒》、二十四史等史書典籍，對于我們縱觀歷朝更迭興替、把握從政治世規律，也具有較強的借鑒和參考作用。除了這些經典外，還可閱讀官箴書，如宋代呂本中的《官箴》、元代張養浩的《三事忠告》等，從中汲取古代官員的為官從政之道。當然，中華優秀傳統文化浩瀚如海、十分廣博，想要學深、學透、學精并非易事。對于工作忙碌的領導干部而言，可以從《群書治要》入手，取得事半功倍的效果。

　　做好治理工作，領導干部還應當多閱讀些地方志。“一邑之典章文物，皆系于志。”地方志獨特的官修、政書特點，客觀上保證了志書的權威性和連續性，并以其鮮明的地域色彩，成為地域文化最豐富的載體、最厚重的積淀。作為地情教科書，地方志不僅是領導干部加強個人修養、提升道德水準、提高執政能力的鋪路石，而且是了解熟悉地情民風、教化育人、弘揚正氣的助推器。清人編的《吏治懸鏡》一書，講到清朝官吏走馬上任時要奉行三十二條“初規”，其中第三條就是“覽志書”，以便了解當地的山川地理、人文風物以及租賦輕重等等，作為決定治理方略的參考。

　　要把學習歷史文化同總結經驗、觀照現實、推動工作結合起來，同解決實際問題結合起來。要深入領會傳統文化中的精髓，增強思想認同感，用以指導自身的工作和生活，真正把觀念觀點融入思想、化作行為，在對歷史文化的深入思考中做好現實工作、更好走向未來。（中央紀委國家監委網站 郝思斯）