黨的十九屆六中全會(huì)認(rèn)為，總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，是在建黨百年歷史條件下開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的需要。開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，是中國(guó)共產(chǎn)黨走向第二個(gè)百年新的偉大革命，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大創(chuàng)舉，是科學(xué)社會(huì)主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合新的偉大實(shí)踐。

　　全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)踐豐富發(fā)展了馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論。馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中劃分了人類社會(huì)發(fā)展的三大階段，即“人的依賴關(guān)系”的前資本主義社會(huì)，“以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”的資本主義社會(huì)，以及人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。在他看來(lái)，現(xiàn)代化與世界歷史發(fā)展密切相關(guān)，隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，“歷史也就越是成為世界歷史”，資本驅(qū)動(dòng)的資本主義現(xiàn)代化開(kāi)啟了世界現(xiàn)代化進(jìn)程，推動(dòng)了從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的變革。但是，以資本主義私有制為核心的資本主義現(xiàn)代化，使資產(chǎn)階級(jí)壟斷了政治權(quán)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利，限制了現(xiàn)代化發(fā)展。馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論解蔽了資本主義，揭示了資本增殖剝削雇傭勞動(dòng)的資本主義現(xiàn)代化實(shí)質(zhì)。馬克思追求的“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。

　　馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論奠定了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的理論基礎(chǔ)。現(xiàn)代化發(fā)展是從片面到全面、從不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)、從不可持續(xù)到可持續(xù)的過(guò)程。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須始終以全體人民共享現(xiàn)代化發(fā)展成果為使命追求。

　　全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)踐豐富發(fā)展了馬克思主義國(guó)家理論。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中劃分了共產(chǎn)主義的第一階段（初級(jí)階段）和高級(jí)階段，指出共產(chǎn)主義初級(jí)階段“是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來(lái)的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來(lái)的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡”。這意味著國(guó)家仍然存在于共產(chǎn)主義初級(jí)階段。列寧領(lǐng)導(dǎo)建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，探索了如何建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的問(wèn)題，例如，“把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)榇蠊I(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”“只有當(dāng)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了電氣化，為工業(yè)、農(nóng)業(yè)和運(yùn)輸業(yè)打下了現(xiàn)代化大工業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)的時(shí)候，我們才能得到最后的勝利”。

　　社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)推動(dòng)了東方國(guó)家進(jìn)入現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。在新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必然會(huì)受到資本主義現(xiàn)代化的沖擊，這要求發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“要正確認(rèn)識(shí)和把握資本的特性和行為規(guī)律”。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)將馬克思主義國(guó)家理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。育先機(jī)、化風(fēng)險(xiǎn)、開(kāi)新局，總結(jié)全面建成小康社會(huì)的成功經(jīng)驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

　　全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)踐豐富發(fā)展了社會(huì)主義制度。恩格斯認(rèn)為，“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由”。社會(huì)主義制度要在“社會(huì)占有生產(chǎn)力”且“為生產(chǎn)者完全自覺(jué)地運(yùn)用”的基礎(chǔ)上，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。作為世界歷史進(jìn)程基本共識(shí)的現(xiàn)代化，并非僅僅是資本主義現(xiàn)代化。建設(shè)社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化國(guó)家，而非其他性質(zhì)的現(xiàn)代化國(guó)家，真正體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

　　不忘初心，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須遵循社會(huì)主義發(fā)展方向。全面建成小康社會(huì)既是我們長(zhǎng)期努力奮斗取得的輝煌成就，更是我們開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的新起點(diǎn)，需著重把握以下幾點(diǎn)。

　　要走中國(guó)式現(xiàn)代化道路。當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，“不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須獨(dú)立自主，立足于我國(guó)現(xiàn)代化基本國(guó)情，瞄準(zhǔn)和引領(lǐng)世界現(xiàn)代化前沿，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。

　　要堅(jiān)持共享發(fā)展理念。“大道之行也，天下為公”。讓全體人民共享改革成果是現(xiàn)代化發(fā)展的目標(biāo)，充分體現(xiàn)了馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論和社會(huì)主義制度守正創(chuàng)新的理論品格。踐行共享發(fā)展理念，必須堅(jiān)持以人民為中心，貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、全面深化改革開(kāi)放，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、激活發(fā)展動(dòng)力、暢通國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)、實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和、筑牢民生底線，把握實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)踐途徑，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

　　要堅(jiān)持和平發(fā)展。“美美與共，天下大同”。和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路彰顯了中華民族協(xié)和萬(wàn)邦的大同精神。不同于資本主義現(xiàn)代化對(duì)外侵略和殖民擴(kuò)張的發(fā)展路徑，我們必須打破資本主義現(xiàn)代化國(guó)強(qiáng)必霸的“零和博弈”思維窠臼，走和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，“堅(jiān)持多邊主義”，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不斷拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。（田衛(wèi)）