【譯文】

　　陳軫被魏王看重，惠子說(shuō)：“一定要好好對(duì)待身邊人，楊樹(shù)，橫著栽能活，倒插著能活，折斷了種也能活，但是讓十個(gè)人種樹(shù)一個(gè)人拔樹(shù)，就不會(huì)有楊樹(shù)生長(zhǎng)了。而用十個(gè)這么多的人，種容易生長(zhǎng)的樹(shù)木，都比不過(guò)一個(gè)人拔樹(shù)的力量，為什么？栽種起來(lái)難拔起來(lái)容易啊，你雖然善于在君主面前樹(shù)立自己，但想要趕走你的人很多，你一定會(huì)很危險(xiǎn)的。”

　　【小識(shí)】

　　種樹(shù)與拔樹(shù)

　　十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。培育人不容易，種好樹(shù)也不容易。惠子給陳軫上的這堂課，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

　　惠子是名家學(xué)派的主要代表人物，曾經(jīng)在魏國(guó)擔(dān)任相國(guó)。陳軫是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的縱橫之士，“畫(huà)蛇添足”的故事就是他講給楚國(guó)大將昭陽(yáng)的。陳軫的地位和影響雖然比不上蘇秦、張儀兩位縱橫大師，但是也憑借著口舌之利，屢出奇計(jì)，因此也算得上是戰(zhàn)國(guó)策士中的佼佼者。即便如此，在他深受魏王器重時(shí)，惠子還是給他上了一課。

　　惠子給陳軫講了一個(gè)栽楊樹(shù)的道理。楊樹(shù)是很好栽的，不管是順著栽，倒著栽，甚至是折斷了栽，都可以存活下來(lái)。但是，即便有十個(gè)人在前面種，只要有一個(gè)人在后面拔，這樹(shù)都是栽不成的。“至以十人之眾，樹(shù)易生之物而不勝一人者，何也？”原因很簡(jiǎn)單，“樹(shù)之難而去之易也”。惠子是想提醒陳軫，一定要“善事左右”，在朝堂上立足好比栽楊樹(shù)，無(wú)論自己有多擅長(zhǎng)在君主面前樹(shù)立自己，只要有人在背后詆毀誹謗、搞小動(dòng)作，那么被疏遠(yuǎn)就是遲早的事：“子雖工自樹(shù)于王，而欲去子者眾，子必危矣。”這就是“十人譽(yù)之”，不若“一人毀之”。

　　《晏子春秋》中也有一則關(guān)于毀譽(yù)的故事。

　　齊景公任命晏嬰充當(dāng)東阿的地方官，到任三年，政聲不好，“毀聞?dòng)趪?guó)”。所以景公不悅，召而免之。晏嬰說(shuō):“嬰知嬰之過(guò)矣，請(qǐng)復(fù)治阿，三年而譽(yù)必聞?dòng)趪?guó)。”果然，三年之后，“譽(yù)聞?dòng)趪?guó)”。景公悅，召而賞之，可是晏嬰?yún)s謝絕了。景公問(wèn)其緣故，晏嬰說(shuō)：“昔者嬰之治阿也，筑蹊徑，急門閭之政，而淫民惡之；舉儉力孝弟，罰偷窳，而惰民惡之；決獄不避，貴強(qiáng)惡之；左右所求，法則予，非法則否，而左右惡之；事貴人體不過(guò)禮，而貴人惡之。”這些賞善罰惡、切實(shí)有效的做法因?yàn)橛|及到了“淫民”“惰民”以及“貴強(qiáng)”“左右”“貴人”的利益，所以“三邪毀乎外，二讒毀于內(nèi)，三年而毀聞乎君也”。而當(dāng)他一改以往的做法，取悅眾人后，“三年而譽(yù)聞?dòng)诰病?rdquo;晏嬰是春秋時(shí)代非常出色的政治家，他說(shuō)這樣的經(jīng)歷，意在勸諫景公：舉賢任能必須有明察之責(zé)，不能以耳代目，受奸邪小人的蒙蔽而誤事。“無(wú)罪無(wú)辜，讒口囂囂”，絕不可忽視那些讒言的殺傷力。

　　“十譽(yù)不足，一毀有余！”這也是惠子要講的道理。（阿陽(yáng)）