原標題：好作品養(yǎng)眼更要養(yǎng)心

　　近年來，隨著創(chuàng)作水平和制作能力不斷提升，電視劇的影像品質(zhì)、服化道細節(jié)迭代升級，精品佳作不斷涌現(xiàn)的同時，也出現(xiàn)了另一類作品：它們甫一登場就自帶爆款熱度，電影質(zhì)感的畫面，精致唯美的服化道，乍一看亮眼吸睛，集齊了所有能打動觀眾的看點。但仔細觀察，卻乏善可陳、經(jīng)不起推敲。精致的表層之下是劇情的拉垮，金玉其外的“畫皮”之相難掩套路化的內(nèi)容硬傷。這種偽精致創(chuàng)作風潮應(yīng)該引起業(yè)界關(guān)注。

　　偽精致，顧名思義，是用外在包裝刻意營造出精致的假象。偽精致劇集一般呈現(xiàn)出幾種問題。一是虛，精美畫面掩蓋不了劇作的孱弱，表里不一造成形式與內(nèi)容的割裂。這種作品要么故事推進靠激烈沖突和戲劇性反轉(zhuǎn)，制造與現(xiàn)實邏輯不符的各種巧合，要么創(chuàng)作視野停留在生活表層的雞毛蒜皮，看不到思想深度和精神燭照，導致內(nèi)容虛乏無力。二是假，精致到假，不諳世事。過度的美顏濾鏡抹去了具有真實感的細節(jié)，使人物和場景失真，缺乏生活質(zhì)感。這種作品劇情設(shè)置往往背離常人的生活體驗，充溢著錦衣玉食、豪宅豪車等消費符號。剛畢業(yè)的大學生在精致華美的高級公寓里吃泡面，感受生活艱辛。工資微薄的職場新人穿戴著名牌服飾，感慨命運的困苦。精致富貴的生活細節(jié)描寫讓人物的困境缺乏說服力，其成長歷程也經(jīng)常被簡化為貴人相助，使劇作所宣揚的“奮斗”概念變得簡單隨意。三是疏離，中空懸浮、不接地氣，刻意遠離生活的粗糙與磨礪，缺乏對普羅大眾生活的關(guān)注與深描。在表現(xiàn)某種職業(yè)、某個領(lǐng)域的故事時，沒有真正深入到生活中去了解其深層特性，只是將其當成吸引觀眾的噱頭，表現(xiàn)其外在皮毛。創(chuàng)作者刻意斧鑿雕琢出一個缺乏煙火氣息的臆想世界，與普通人的情感和思想存在一定距離，很難產(chǎn)生共鳴。

　　國產(chǎn)劇出現(xiàn)偽精致現(xiàn)象的原因是復雜的。首先，視覺文化盛行，部分受眾追求外在形態(tài)精致的影像觀感。一些創(chuàng)作者誤將這一訴求放大成社會大眾普遍的審美需要。其次，市場化發(fā)展使電視劇的創(chuàng)作及營銷方式日趨商業(yè)化，當影像質(zhì)感、服化道細節(jié)成為品控指標，這些最易快速感知的視覺要素就會作為營銷點前置，成為制造爆款的營銷話術(shù)與話題引擎，博取收視與流量。再次，部分制作團隊為了追求經(jīng)濟利益，大干快上、縮短創(chuàng)作周期，希望快速贏得關(guān)注，獲得回報。而在外在包裝上下功夫能立竿見影，投入產(chǎn)出比高。于是在急功近利的心態(tài)之下，有些創(chuàng)作者逐漸放棄了對厚積薄發(fā)、精雕細琢的堅守。

　　正是在流量時代的功利思想指導下，影視創(chuàng)作才會出現(xiàn)用感官刺激取代精神追求，以攫取注意力，獲取經(jīng)濟回報為主要目的，精致又平庸的偽精致作品。我們必須警惕這種偽精致創(chuàng)作風潮所帶來的審美誤區(qū)、價值觀失范和對創(chuàng)作生態(tài)的破壞。媒介在傳遞時尚觀念的同時，也在形塑著觀眾的審美理念。充斥于偽精致劇集中的濾鏡美顏風消弭了美的多樣性，統(tǒng)一的高顏值、濃妝艷抹的打扮、完美的身材、高品質(zhì)生活營造出虛幻意象，造成了審美標準的單一，引發(fā)個體焦慮。在偽精致的鏡像世界中，視覺修辭完成了消費語境對時尚與成功、與價值認同的等價賦值，對物質(zhì)欲望的有意渲染，灌輸和引導著享樂主義的價值觀。淺薄化的內(nèi)容填平了作品深度，消解了理性思考和價值意義，造成反智、反理性的價值傾向。這種劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象，破壞了市場環(huán)境和創(chuàng)作生態(tài)。創(chuàng)作者若放棄文藝的價值引領(lǐng)，以媚俗之態(tài)迎合視覺趣味，是對文化倫理的漠視與僭越，也是對觀眾審美水平的輕視和傲慢。

　　精致不是原罪，它反映的是人們對品質(zhì)的追求，對美好的向往。那些堪稱精品的劇作都是精致的，可這種精致并不是表面的光鮮靚麗。《覺醒年代》被觀眾奉為神作，極度考究的細節(jié)下是百年前青年人用生命捍衛(wèi)中華民族精神的一腔熱血。《山海情》中的人物常常灰頭土臉，戈壁荒漠沙塵飛揚，但在這份“土”氣之下卻是樸實動人的情感。這才是真精致，讓英雄可親、讓凡人閃光，不靠高顏值的噱頭、浮華的賣相、強行雞血的口號，細膩的生活肌理、可觸摸的情感質(zhì)地和動人的精神力量才是讓作品直擊人心、回味悠遠的關(guān)鍵。

　　要想破除偽精致的皮相誘惑、去偽存真，創(chuàng)作者首先要遵從藝術(shù)規(guī)律，讓形式服務(wù)于藝術(shù)形象的塑造和思想價值的傳遞，去痕留味，與內(nèi)容和諧圓融。其次，劇集作為具有審美價值的文藝作品，必須是有意味的形式。這種“有意味”是指精神力量和生命價值的傳達，這需要創(chuàng)作者沉潛于生活，走入大眾的現(xiàn)實境遇中去體察世事人情，去展現(xiàn)人格力量，傳遞人文精神。文藝創(chuàng)作是需要慢觀靜思，體察自省的，它追求的是令人耳目一新的震顫，是讓人體味的余思，這恰恰與工業(yè)化的機械復制、商業(yè)化的速成趨利背道而馳。因此，電視劇創(chuàng)作者應(yīng)持有虔誠之心，堅守文化精神，不逢迎不媚俗，勇于承擔歷史與文化使命，才能創(chuàng)作出具有歷史高度和現(xiàn)實深度，能夠溫暖人心、打動人心、震撼人心的精品。

　　（作者：朱怡璇，系甘肅省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、西北師范大學傳媒學院副教授，本文系2020國家社科基金藝術(shù)學項目的階段性成果）