原標(biāo)題：大禹登舞臺“治水” 隴劇講黃河故事

　　——訪省隴劇院院長王存

　　連日來，甘肅省隴劇院排練廳內(nèi)鑼鼓聲聲、隴韻悠悠，大型原創(chuàng)隴劇《大禹治水》緊鑼密鼓地排練，為十月中旬首演進(jìn)行最后的沖刺。“《大禹治水》劇本先后十六次易稿，目前能夠呈現(xiàn)在舞臺上非常不易，總體來說達(dá)到了預(yù)期效果，但還有很多細(xì)節(jié)需要打磨提升。”省隴劇院院長王存親臨現(xiàn)場督導(dǎo)，并動員劇組全體人員在凸顯隴劇特色等細(xì)節(jié)上精雕細(xì)琢，力爭在省城舞臺上用隴劇藝術(shù)講好甘肅故事、講好黃河故事。

　　《大禹治水》搬上隴劇舞臺

　　大型原創(chuàng)隴劇《大禹治水》由甘肅省文旅廳全程指導(dǎo)，是我省深入挖掘黃河文化、講好甘肅故事的具體實(shí)踐，目前該劇已成功入選“全省重點(diǎn)文藝精品創(chuàng)作”計(jì)劃。

　　“大禹精神是中華民族精神傳承的核心和基石，又是黃河文化的財(cái)富和凝練，大禹和先民們的開拓精神和科學(xué)治水的經(jīng)驗(yàn)，對于當(dāng)前推動黃河流域高質(zhì)量發(fā)展有著重要的借鑒意義。可以說，《大禹治水》的創(chuàng)排正當(dāng)其時。”

　　甘肅省隴劇院院長王存在接受記者采訪時說，甘肅是戲劇大省，省文旅廳一直倡導(dǎo)用舞臺藝術(shù)來講述甘肅故事、講述黃河故事，在這種背景下，我們接到了廳里下達(dá)的大禹治水命題的創(chuàng)作。

　　“對于大禹治水這樣一個宏大的主題，該如何去呈現(xiàn)？接到任務(wù)后，我們查閱了大量資料，在目前留存的文獻(xiàn)典籍中，關(guān)于大禹治水的記載并不多，但是在史書《尚書·禹貢》有明確記載，大禹治水‘導(dǎo)河于積石’，據(jù)考證，這里的‘積石’就是甘肅省臨夏州積石山，這為我們提供了創(chuàng)作的支點(diǎn)。”為了尋找素材和靈感，劇組主創(chuàng)人員幾度赴積石山的積石峽、喇家遺址等地實(shí)地采風(fēng)。

　　“完成劇本初稿后，我們請教省內(nèi)乃至國內(nèi)戲劇界專家學(xué)者，根據(jù)專家們的意見和建議，列出問題清單，修改十六次，最終完成劇本創(chuàng)作，今年5月21日，《大禹治水》正式進(jìn)入劇場排練階段。”

　　將大禹請下“神壇”

　　那么，隴劇《大禹治水》在舞臺上將給觀眾呈現(xiàn)一個怎樣的大禹？王存說，大禹治水是上古神話，關(guān)于他三過家門而不入、劃分九州等故事家喻戶曉，但是把大禹“立”在舞臺上并非易事。如何塑造這個人物，大禹是神還是人，在這個問題上，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)達(dá)成一致，將大禹請下“神壇”，他有血有肉、有愛恨情仇、有家國情懷，他導(dǎo)河于積石，最終至龍門、歸大海，這樣的大禹可能更能引起觀眾的共鳴。

　　“眾所周知，大禹治水的足跡遍及黃河流域的很多地方，之前其他省份也創(chuàng)排過同類型的作品，但我們講述的是大禹治水源頭的故事，而將大禹請下“神壇”，用人的視角來呈現(xiàn)，在藝術(shù)舞臺上還沒有先例，這對我們來說也是一大挑戰(zhàn)。”

　　“大禹治水始于積石，這個題材用隴劇的形式來表達(dá)更具地域性。”王存說：“在這部戲中，我們力求把隴劇最傳統(tǒng)的東西挖掘出來，然后用高級的手段去表達(dá)。總體來說，經(jīng)過幾個月的排練，目前整體已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期效果，演員的狀態(tài)越來越好，但是細(xì)節(jié)上還需要精心打磨。國慶期間，劇組全體人員將加班加點(diǎn)進(jìn)行排練，期待十月中旬《大禹治水》能夠給廣大觀眾帶來與眾不同的感受和體驗(yàn)，用隴劇的形式講甘肅故事、講黃河故事。”

　　蘭州日報(bào)社全媒體首席記者 李 超