21日冬至：數(shù)九寒天，你會(huì)怎么數(shù)九？

　　新華社天津12月19日電（記者 周潤(rùn)健）歲歲冬至，今又冬至。北京時(shí)間12月21日17時(shí)21分將迎來(lái)冬至節(jié)氣。從這天開(kāi)始，全國(guó)大部分地區(qū)將進(jìn)入最寒冷的階段，也就是人們常說(shuō)的數(shù)九寒天。

　　歷史學(xué)者、天津社會(huì)科學(xué)院研究員羅澍偉介紹，大約自南北朝起，我國(guó)民間就已有從冬至起數(shù)九個(gè)九天的習(xí)俗，意在消遣寒冷的冬天，期盼溫暖的春天，稱(chēng)為“數(shù)九”。唐宋以后，“數(shù)九歌”在大江南北廣泛流傳。其中，在北方地區(qū)流傳至今、耳熟能詳?shù)?ldquo;數(shù)九歌”是：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開(kāi)，八九雁來(lái)，九九加一九，耕牛遍地走。”

　　“數(shù)九歌”是我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的產(chǎn)物，代表了自隆冬到陽(yáng)春各種物候現(xiàn)象的變化規(guī)律。這是古人在生產(chǎn)、生活實(shí)踐基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有一定的科學(xué)性。在沒(méi)有天氣預(yù)報(bào)的古代，“數(shù)九歌”對(duì)人們的生產(chǎn)、生活的安排起著一定的指導(dǎo)作用。

　　最早的“數(shù)九歌”見(jiàn)于敦煌文獻(xiàn)《詠九九詩(shī)》，后來(lái)逐漸增多，《歲時(shí)雜記》《豹隱紀(jì)談》《清嘉錄》等都有記載，但南北各地“數(shù)九歌”使用的方言俚語(yǔ)卻不盡相同。

　　“數(shù)九歌”朗朗上口，親切自然，音韻流轉(zhuǎn)之間，嚴(yán)冬至陽(yáng)春的自然變化圖景徐徐展開(kāi)。“在過(guò)去，即便不識(shí)字的人也很容易記憶，而且具有幫助人們判斷寒暑更迭、農(nóng)耕時(shí)令的應(yīng)用價(jià)值。”羅澍偉說(shuō)。

　　冬至，雖是寒冷冬季的開(kāi)始，但也意味著春天不遠(yuǎn)了，正所謂“夏盡秋分日，春生冬至?xí)r”。所以到了明清時(shí)期又出現(xiàn)了不同種類(lèi)的“九九消寒圖”。

　　羅澍偉說(shuō)，最雅致的莫過(guò)于梅花“畫(huà)九”了。從冬至這天起，畫(huà)一枝素梅，枝上畫(huà)梅花九朵，每朵梅花九個(gè)花瓣，共八十一瓣，每瓣代表一天。染完九瓣，就過(guò)了一個(gè)“九”，九朵梅花染完，就出了“九”。

　　清代，還出現(xiàn)了文字“消寒圖”，常見(jiàn)的是雙鉤描紅書(shū)法“亭前垂柳珍重待春風(fēng)”，均為繁體字，日填一筆，填完一字即過(guò)一九，九字填滿，嚴(yán)冬已過(guò)，春天來(lái)臨。很多文字“消寒圖”上都會(huì)有“管城春滿”，“管城”指代毛筆，筆到尾聲，春滿天下。

　　再后來(lái)，民間又創(chuàng)新出“九體消寒聯(lián)”，如“春泉垂春柳春染春美，秋院掛秋柿秋送秋香”。上下聯(lián)各九字，每字九筆，每天上下聯(lián)各填一筆，填滿則殘寒消盡，春到人間。

　　數(shù)九寒天，你會(huì)怎么數(shù)九？不論是傳襲古法還是另辟蹊徑，都會(huì)別有一番樂(lè)趣。去試試吧！

　　統(tǒng)籌：孫聞、邵香云

　　記者：周潤(rùn)健

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