原標(biāo)題：【書(shū)評(píng)】寫(xiě)出物質(zhì)文化之美

　　王川

　　物質(zhì)文化和精神文化密不可分。在中華文化中，物質(zhì)文化是不可忽視的重要構(gòu)成。精神層面重“氣質(zhì)”，物質(zhì)層面也有“器識(shí)”之說(shuō)。“大器”一詞，就是從物質(zhì)而來(lái)，夸的是精神。工藝美術(shù)品看起來(lái)是身邊的瑣碎小物，毫不起眼，然而戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一塊和氏璧竟然可以去換15座城池，足見(jiàn)物質(zhì)的價(jià)值并不低。

　　我在大學(xué)教了20年的中國(guó)工藝美術(shù)史和美學(xué)課。前半生搞木刻，后半生搞壁畫(huà)，此外我還跟石雕、木雕、陶瓷、磚雕、漆器、玉雕及青銅器打交道，弄清了很多材料的性質(zhì)以及器具的制作方法。

　　《美器》是一本我用散文筆調(diào)寫(xiě)成的知識(shí)性讀本。書(shū)的內(nèi)容是講中國(guó)工藝美術(shù)史，也就是關(guān)于那些壇壇罐罐、衣服器具的事。我著重寫(xiě)出它們的文化價(jià)值，突出它們所處的時(shí)代背景，交代它們產(chǎn)生和流行的原因。有的章節(jié)會(huì)沿著時(shí)代脈絡(luò)寫(xiě)，有的章節(jié)會(huì)跳著寫(xiě)。各章節(jié)側(cè)重不一樣，因?yàn)楦鱾€(gè)品種的“輕重”并不一樣。比如說(shuō)青銅器就是“前重后輕”，在漢代以前流行，漢代以后基本銷聲匿跡；而瓷器則相反，是“前輕后重”，在漢代以前了無(wú)聲息，直到六朝時(shí)才大行于世。如果平均地去寫(xiě)，就會(huì)僵板或者失重。

　　工藝美術(shù)門(mén)類復(fù)雜，且一直存在不同爭(zhēng)論，可能再細(xì)也難準(zhǔn)確明晰地分清。它的門(mén)類太多了，越分越細(xì)，越分越多，而且還在不斷產(chǎn)生全新的工藝美術(shù)品類，比如鋁合金制品、塑料制品，還有燈飾、電子玩具，而以前存在的一些工藝品就可能消失絕跡了，比如秦磚漢瓦。此外，一些工藝美術(shù)品的實(shí)用價(jià)值、審美價(jià)值也難以明判，因此難以歸類。在此情況下，本書(shū)挑選幾個(gè)大項(xiàng)來(lái)介紹，各個(gè)章節(jié)之間還有可能交叉?！睹榔鳌穼?xiě)的是“美的器”，有些品種入選帶有個(gè)人色彩，并不是嚴(yán)格的分類法。

　　我只想讀者們把它作為一本可讀文字又可欣賞美器的文博讀本來(lái)讀，且常讀常新，越看越愛(ài)。

　　（《美器：中國(guó)古代物質(zhì)文化九講》，王川著，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版。此文為本書(shū)后記，有刪節(jié)。）