原標(biāo)題：伏羲制琴瑟——傾聽遠(yuǎn)古的聲音

　　王重?fù)P

　　六月，夏意正濃。天藍(lán)水碧，街道潔凈，綠蔭中，龍城天水更顯美麗，人們正在準(zhǔn)備一項(xiàng)天下聞名的重要活動(dòng)。

　　6月21日，來(lái)自世界各地的華人會(huì)聚于此，共同參加一個(gè)重要的儀式——公祭伏羲大典。

　　在天水，伏羲大典已經(jīng)成功舉辦了33次。每一次，伏羲廟、卦臺(tái)山、大地灣，都盛滿了華夏兒女虔誠(chéng)恭敬的目光。伏羲是公認(rèn)的中華人文始祖，人們敬仰他，傳頌他，紀(jì)念他，因?yàn)樗_創(chuàng)了華夏文明，他啟迪了中國(guó)精神。

　　幾千年前，那時(shí)的大地還一片莽蒼，在叢林里，人和野獸混居。物以類聚，人以群分，族群們形成一個(gè)大家庭，竭盡所能地在各種危險(xiǎn)中生存。白天，男人們手持木石做成的武器，去外面打獵，女人們則哺育幼兒，看守山洞。夜晚，人們圍著火堆，取暖、烤食，周而復(fù)始。

　　傳說(shuō)，伏羲的母親踩到一個(gè)巨大的腳印，很快就懷孕了，整整十四年后才生下他，后人稱他為伏羲。少年時(shí)代的伏羲，就表現(xiàn)出驚人的好奇心和思辨能力，山洞里跳躍的火焰，深澗里幽幽的碧水，藍(lán)天上飄浮變幻的云霞，大雨中撕裂長(zhǎng)空的閃電，奇特的獸角、華麗的飛禽，都讓他震撼、驚訝、好奇，大地上萬(wàn)千事物，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在他的意識(shí)里描繪著一種復(fù)雜的圖景。從小，他就跟隨族里的長(zhǎng)輩們一起外出，去打獵、捕魚，去征戰(zhàn)、搏擊，強(qiáng)健體魄，增長(zhǎng)見識(shí)，實(shí)現(xiàn)了從無(wú)到有，從稚嫩到成熟的成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變。

　　那是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，充滿創(chuàng)造發(fā)明的時(shí)代，鉆木取火、結(jié)繩為網(wǎng)、磨骨為針、結(jié)繩記事，任何劃時(shí)代的標(biāo)志，都是他們與自然萬(wàn)物的長(zhǎng)期交往中發(fā)現(xiàn)的竅門，極大地改善了部落的生存狀態(tài)。善于萬(wàn)物，是伏羲和族人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活中體悟出來(lái)的重要法則。

　　伏羲就是在一次次發(fā)現(xiàn)，一次次帶著族人走出危機(jī)，成長(zhǎng)為一位部落首領(lǐng)的。但他不滿足于已經(jīng)獲得的一切，天地間那些難以參詳?shù)膴W秘，始終迷惑著他、吸引著他，每日處理完部族的事務(wù)，他都會(huì)獨(dú)自行走，在原野上、在高山上、在流水里、在星辰下、在烈焰下、在霞光下，他以風(fēng)為姓，也如風(fēng)般不肯停息，總在追尋和探究。

　　卦臺(tái)山是他常去的一處山崗，不高，卻處于群峰中心，環(huán)顧一周，可見四面八方的峰巒。渭水蜿蜒越過(guò)山下，在一片原野里遠(yuǎn)去。日出，日落。風(fēng)起，風(fēng)止。云聚，云散。雨瀉，雨霽。雷動(dòng)，雷靜。電閃，電逝。

　　大自然中，這些生生滅滅，來(lái)來(lái)去去的元素，凌亂地降落，來(lái)得突然，去得急促，難以捉摸，無(wú)法表述，既神奇，又虛幻。伏羲坐在崗前，以石為筆，畫下一道道短線。某日風(fēng)起，某日雨落，某日雷響，某日電閃。短線或連或斷，不同的搭配，代表著某種不同的現(xiàn)象、不同的事物、不同的順序、不同的聯(lián)系。

　　伏羲忽然眼前一亮，他隱隱感覺(jué)到，自己或許找到了一種方法，可以記錄，甚至是推算一些自然現(xiàn)象，有些非常靈驗(yàn)。他一次次地推演，確定了自己這個(gè)發(fā)現(xiàn)的正確性，他歡呼著，奔跑著，向族人們講述和解釋自己的方法。

　　雖然只有極少數(shù)有智慧的族人能領(lǐng)略其意，但他也很欣喜。這些符號(hào)被傳承下來(lái)，后人們稱之為：八卦。伏羲畫卦，也就成了歷代史學(xué)家認(rèn)為開啟華夏文明的標(biāo)志性事件。“一畫開天”，八卦所蘊(yùn)含的陰陽(yáng)兩儀學(xué)說(shuō)，成為中華燦爛文化的開端，影響了千百年來(lái)無(wú)數(shù)的中華兒女。

　　當(dāng)然，畫八卦和用八卦，都是一個(gè)長(zhǎng)期探索和論證的過(guò)程。就像在制造一個(gè)造型精美、圖案好看的陶器一樣，需要很多人，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間和過(guò)程，才能逐步完善它。伏羲拿著一個(gè)陶器，將它放在河水里，器口躺在水面上，緩慢喝水，樹立了起來(lái)，直立漂浮在了河里。這是他和族人最新的發(fā)明，只要陶器足夠勻稱和對(duì)稱，就能自己完成取水。

　　這是神奇的，神奇的源泉是自然之理，順之則事半功倍，反之則事倍功半。伏羲總是在創(chuàng)造神奇的東西，他看到蜘蛛編網(wǎng)捕蟲而受到啟發(fā)，用繩索編織細(xì)密的網(wǎng)子。帶到山林，能夠圍捕野獸，帶回后馴養(yǎng)；撒進(jìn)河里，可以很輕易地打撈起個(gè)頭很大的魚。以往，只有身手很快的族人才能用木叉叉到魚，但那需要耐心和運(yùn)氣。漁網(wǎng)的發(fā)明，讓族里的老少都能吃到鮮美的魚肉，身體更加強(qiáng)壯。

　　他還發(fā)明了兩種樂(lè)器，叫琴和瑟，彈奏起來(lái)清越動(dòng)人，這讓族人們驚奇而欣喜。聽著樂(lè)器的聲音，他們更能獲得一種神奇的寧?kù)o和安詳，這在那遠(yuǎn)古時(shí)代，是難以想象的享受。

　　他的發(fā)明還有很多，體現(xiàn)在生產(chǎn)生活的方方面面。當(dāng)然，更多的還是結(jié)合了族人共同的智慧。

　　向東，他們?cè)竭^(guò)涇渭，向著黃河、大海而去。向南，他們翻過(guò)秦嶺，直朝巴蜀、云貴而去。伏羲族人們乘著時(shí)光的勁風(fēng)，落地開花，成熟后又乘風(fēng)而起，繼續(xù)前行，終于在神州大地上種滿了文明的叢林。遠(yuǎn)行是艱辛的，但他們不怕，他們知道，只有遠(yuǎn)行，才能繪就文明的巨幅版圖。是遠(yuǎn)行，也是遠(yuǎn)征。他們一次次與其他部落狹路相逢，文化和武力的一次次碰撞與較量，讓多種力量完成了爭(zhēng)鳴與交融。最終，四處的部落都認(rèn)可了伏羲氏，心甘情愿地歸附這個(gè)富有創(chuàng)造力和凝聚力的勢(shì)力。伏羲接納他們，視他們平等于自身，盡可能地包容他們的習(xí)性、文化、圖騰、語(yǔ)言，最終形成了一個(gè)龐大的群體，他們使用一種最新的、包含各部族崇拜的圖騰——龍圖騰。他們，是最早的華夏兒女。

　　如今，每到一處，看到忙碌工作的身影，我都有種幻覺(jué)，那是先民們用最原始的方式在耕作、捕獵。問(wèn)候他們，他們抬頭微笑。那笑容里有憨厚，有淳樸，有溫暖，熟悉而親切，那是一張張積淀了千萬(wàn)年的笑容啊！那些千萬(wàn)年來(lái)沉淀的膚色和皺紋，那些千萬(wàn)年來(lái)凝聚的瞳孔和神情，有獨(dú)特的熟悉和溫度，我感受得到。他們手里的麥穗、禾苗，也都生長(zhǎng)了千萬(wàn)年，都傳承自伏羲那個(gè)年代。

　　伏羲和族人們，早已在多年的遷徙中，留下了無(wú)數(shù)的村落，繁衍、壯大……周而復(fù)始，直到如今高度的繁榮。如河流般，人們行走、遷徙，有時(shí)候洶涌，有時(shí)候干涸，卻一直都在不斷流淌。可以確信地說(shuō)，在九百六十多萬(wàn)平方公里的疆域里，甚至在藍(lán)色星球的任何一個(gè)角落，都會(huì)有伏羲的后裔流淌著。就像河流和血液一樣，族人的流淌也是必要的，只有流淌，那些遠(yuǎn)古以來(lái)，人們發(fā)掘和創(chuàng)造的東西才能不失傳、不丟棄。八卦、琴瑟、書契、網(wǎng)罟、歷法、嫁娶、服飾……這些珍貴的養(yǎng)分，都在流淌中成為文化中閃亮的波濤，隨意舀一瓢，都能品味到中華文化的獨(dú)特韻味。

　　（天水晚報(bào)）