匠心制作，簡(jiǎn)約疏朗，方寸天地，栩栩如生。龍川河上，武山木雕擺件，古韻天成，妙趣盡然。

　　新天水·天水日?qǐng)?bào)記者　何喜田

　　武山木雕藝術(shù)，歷史悠久，傳承深廣。其中，最具特色的當(dāng)屬木雕擺件。

　　武山縣高樓鎮(zhèn)劉川村，一個(gè)毫不起眼的小山村，因?yàn)橐粋€(gè)木雕老人，村子在遠(yuǎn)近十分有名氣。每年的正月十五一過(guò)，劉正忠老人就開(kāi)始在自家院子里制作大大小小的木雕擺件了，他把這個(gè)習(xí)慣叫作“試手”。

　　現(xiàn)已70多歲的劉正忠，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武山木雕的省級(jí)傳承人。早在20多歲的時(shí)候，他就跟隨曾祖父學(xué)做明清古典家具，之后又拜師隴西名門(mén)莫家研習(xí)木雕技藝。多年的歷練，讓他的木雕技藝青出于藍(lán)，既有莫氏雕刻的粗獷豪放，也有東陽(yáng)雕刻的細(xì)膩精練，更具武山木雕的典雅逸致。

　　所謂擺件，就是指擺放在家里，或公共區(qū)域里供人欣賞的小型物件。它的范圍相當(dāng)廣泛，有雕塑、陶瓷、花藝，也有仿古做舊、木雕、花插等。在造型上，有花卉、人物、瑞獸、山水等，不一而足。傳統(tǒng)的武山木雕擺件，品種和樣式繁多。劉正忠制作的擺件，多以插屏、張半桌、條案、太師椅為主。在工序上，依然恪守著放樣、打坯、細(xì)雕、修光、磨光等傳統(tǒng)，但成品后的拋光一般不是用油漆，而是用自家秘法制作的辣椒油。辣椒，是當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的一種菜品，曬干用胡麻油調(diào)制后，是極好的調(diào)味品。用辣椒油擦拭擺件，既能突出硬朗、細(xì)致的材質(zhì)特色，又能光亮如新，保持美感。

　　高樓鎮(zhèn)地處高海拔山區(qū)，自古盛產(chǎn)核桃木、酸梨木等優(yōu)質(zhì)木材。在木雕的設(shè)計(jì)制作中，劉正忠秉承了“精、巧、簡(jiǎn)、雅”的原則，他制作的擺件，造型簡(jiǎn)練、線條流暢，給人一種靜而美、簡(jiǎn)而穩(wěn)、疏朗而空靈的藝術(shù)效果。在經(jīng)年的傳承與流變中，武山木雕擺件逐漸融入了濃郁的地域生活風(fēng)貌。廟宇、公園之外，木雕擺件大量用于居家裝飾。無(wú)論是人物、山水、花卉，還是走獸蟲(chóng)魚(yú)，方寸之間，都能做到層次豐富、栩栩如生，表達(dá)了一種美好的世俗祈愿。

　　發(fā)源于定西市岷縣紅土峴梁的龍川河，在流經(jīng)武山時(shí)，和榜沙河一起將兩岸沖刷成了一片富饒的河谷，當(dāng)?shù)厝私旭R成龍川。龍川河谷，就像是一條時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的巨龍，蘊(yùn)涵著十足的靈動(dòng)之氣。百年的滄桑歷史中，生生不息的木雕擺件藝術(shù)，以素雅端莊、清新自然的風(fēng)姿流傳下來(lái)，成為龍川百姓日常生活的重要組成部分。

　　也許是深受龍川文化的滋養(yǎng)，馬力鎮(zhèn)苗豐村的成鴻生自幼也非常喜愛(ài)木雕擺件。最初他的雕刻技藝，一直是秉承家傳。他的祖父、父親都是遠(yuǎn)近聞名的擺件匠人，所有的擺件都用手工雕刻。16歲初中畢業(yè)后，成鴻生就跟隨父親學(xué)藝，因?yàn)橛兄己玫睦L畫(huà)基礎(chǔ)，他很快上手。耳濡目染之下，那些鏤刻、透刻、浮雕等雕刻技法便爛熟于心。一年后，就能獨(dú)當(dāng)一面了。此后的30多年里，他的擺件制作主題，既有家傳的八仙桌、團(tuán)桌、佛龕、屏風(fēng)，還有觀賞性極強(qiáng)的歷史人物、龍鳳靈獸和梅蘭竹菊等。這些兼收并蓄了實(shí)用性和觀賞性的木雕作品，無(wú)不蘊(yùn)涵著豐富的文人意趣，深受當(dāng)?shù)匕傩障矏?ài)。

　　龍川河，四季長(zhǎng)流，永不干枯。其豐富的自然資源滋養(yǎng)了博大精深的龍川文化，這種文化，地域性極強(qiáng)，體現(xiàn)在工藝美術(shù)、書(shū)法繪畫(huà)、生活日常等各個(gè)方面。在成鴻生身上，則處處顯示出“水低為海、人低為王”的人生哲學(xué)。生活的磨礪，讓他把所有對(duì)這片土地的熱愛(ài)，都匯聚于胸，雕琢成一件件美感十足的木雕擺件。這些擺件，既是他賴以生活的來(lái)源，也是他美好心聲的寄寓。在成鴻生心中，始終銘記著這樣的教誨，那就是“人品大于能力”。如今，放眼龍川河流域，他的木雕擺件作品，尤其是梨木方桌，無(wú)論制作的精細(xì)程度，還是造型設(shè)計(jì)的人文內(nèi)涵，都已臻于完美。

　　作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，武山木雕是當(dāng)?shù)孛耖g純手工藝品中的杰出代表。也正是有著一代又一代藝人的傳承和發(fā)展，它才脫穎而出，具有了較高的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。

　　榜沙河畔的民武村，也是一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的村落，這里的百姓尚武好勝，也更喜好木雕擺件。民武村距定西市隴西縣只有一山之隔，都受到過(guò)絲路文化的傳承和洗禮。據(jù)先輩們講，最早村里也出過(guò)能工巧匠，其木雕的淵源，最繁盛的時(shí)期可以追尋到宋代。

　　王想林，武山木雕市級(jí)傳承人，自幼喜愛(ài)雕刻制作。2014年，為了將家鄉(xiāng)的木雕擺件規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化，他籌建了一家雕刻工藝公司，把附近有名望的木雕工匠聯(lián)合起來(lái)，制作張半吊桌、花架、插屏等擺件，由公司統(tǒng)一銷往廣州、深圳等地。也許是機(jī)緣巧合，這種園區(qū)式的發(fā)展，讓“民武”木雕很快就打出了品牌效應(yīng)。南來(lái)的春風(fēng)，讓絲路古道上的手工藝品散發(fā)出了一種樸素而優(yōu)雅的光芒。

　　因著榜沙河的滋潤(rùn)，“民武”木雕擺件大多采用本地質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)韌、不易變形的梨木，所刻作品溫潤(rùn)而不浮躁，沉穩(wěn)而不輕浮。最具特色的是，在題材選取上極富傳統(tǒng)文人氣息，尤其是施彩擺件，具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。這些千姿百態(tài)的圖案，將生活場(chǎng)景和神話故事有機(jī)融合在一起，高大悠遠(yuǎn)、古拙秀雅，達(dá)到了“變形不失真，夸張亦傳神”的藝術(shù)境界。

　　以匠之心，造木之藝。武山木雕擺件，在靈動(dòng)之美中沉淀了太多的歷史塵埃，也見(jiàn)證了太多的時(shí)光更替。但是，因著無(wú)數(shù)藝人的堅(jiān)守和傳承，這朵木雕大觀園里的奇葩，卻無(wú)不彰顯著一種地域文化的深廣與光榮，也散發(fā)著民間智慧的奇異光芒。