【巡禮馬銜山】李華：《禹王書》——中華民族精神的神話詩學

【專題】巡禮馬銜山玉文化與文學融合發(fā)展考察活動

　　有賴馮玉雷先生關照，我有幸先讀到長篇小說《禹王書》。總括起來，該書給我的感覺至少有如下幾個突出的印象（特點）和啟發(fā)性。

　　其一，《禹王書》的主題選擇十分宏大和明確——對禹王等中國古代神話傳說以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國精神以文學形式進行的創(chuàng)造化轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，通過塑造文學形象具體生動豐滿的活力展現(xiàn)，我們清晰看見作家努力實踐了這種理想志向，在一定程度上達到了文化自信的目標。這是全書的亮點和魅力，是比較成功和令人贊賞的。

　　其二，與宏大主題相對而言的是，作品敘事的細膩風格、自然真實、親切感人，這是文學作品創(chuàng)作自身的特點和審美必然要求，就此而言，《禹王書》不僅僅彰顯了作家駕馭長篇小說創(chuàng)作的能力、知識儲備和文學素養(yǎng)，而且將作者的歷史縱深感、文化使命和人文情懷洋溢其間又展現(xiàn)的淋漓盡致。這始終是作者執(zhí)著追求的一種內在精神和高貴品質。這種文化追求和自信同樣表現(xiàn)在作者的《野馬，塵埃》《熊圖騰》等文學創(chuàng)作中。

　　其三，《禹王書》是作者以文史交融的筆法和形式呈現(xiàn)出來的一部具有嚴肅科學考古品性、內容知識豐富深刻、跨學科特質和民族文化思想性的神話詩學。全書注重宏大敘事和微觀細部的結合、詩意激情形象與理性思維精神交融，整部作品自首章“朝山”至尾章“涂山會”文脈流暢、結構整飭、銜接自然，人物語言對話的妙用尤其出彩——不僅直接推動了故事情節(jié)的發(fā)展，而且“讓人物自己說話”活靈活現(xiàn)地細節(jié)刻畫塑造出栩栩如生的一系列典型形象，令人印象深刻。

　　其四，《禹王書》秉持了整體觀的文學創(chuàng)作理念，充滿神話精神和中華文明品格——特別突出了玉石文化；誠然作品又充滿著濃郁的特殊鄉(xiāng)土氣息和地域化特色，即連接中原文明和西域的東西方文明交匯地帶“絲綢之路”，大西北的歷史地理交通文化要義無需贅言強調，我們從文學敘事中可以深切地感受到這種情感和思想。必須指出，全書人物語言質樸親切，簡潔明快，較好運用了方言俗語，極富情感色彩和表現(xiàn)張力，比如章的標題“文命是一條龍”“勸奶謠，候人歌”“文字被羊吃了”“補天記”“重述文字”等本身就特別棒，充滿魅力，易于激起人們的閱讀欲望和想象。

　　其五，作者在《禹王書》的文學創(chuàng)作中，兼顧科學嚴謹?shù)膶憣崳ㄔS多的準確數(shù)據(jù)）和大膽合理的想象，這種結合之所以比較成功除了作家的稟賦，更多得利于作家“行萬里路，讀萬卷書”的實踐探索和奮學精神所積累的深厚而廣博的文化藝術儲備庫，經(jīng)過作家精心醞釀而徐徐綻放，為我們生動繪就展示了一個豐富多彩的“人”的神話世界，表現(xiàn)的又何嘗不是當代中國的文化追求和精神世界呢？就此而言，作家歷時七年多費心耗血完成這一長篇小說，并非只是輕松地寫寫小說講講故事而已，其實彰顯了作家更加深刻的思想意涵和文化使命感。

　　總之，《禹王書》有著超出文學之上的更深刻意義，是一部特別而且厚重的文史精品。

　　作者簡介：

　　李華，山東大學民俗學博士，寧夏社會科學院副研究員。