原標(biāo)題：馬家窯文化彩陶杯：傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代潮流共飲此“杯”

馬家窯彩陶杯

　　在2023敦煌文博會甘肅文創(chuàng)產(chǎn)品大賽上，“馬家窯彩陶杯”榮獲金獎。

　　它以不同于以往傳統(tǒng)馬家窯彩陶文創(chuàng)的色彩和實(shí)用價值，于眾多文創(chuàng)產(chǎn)品中脫穎而出，令觀者眼前一亮。

　　它以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，以潮流表達(dá)為創(chuàng)新，讓擁有它的人與馬家窯文化結(jié)下不解之緣。

　　（一）

　　第一眼看到“馬家窯彩陶杯”，你會發(fā)現(xiàn)它作為一款文創(chuàng)，雖具歷史的厚重感，卻不乏時尚氣息；既保留了馬家窯陶罐的器型，又不失實(shí)用價值。這或許就是它脫穎而出的原因所在。

　　了解甘肅文化的人都知道，馬家窯文化是中華文明的源頭之一，是黃河上游史前文化的代表，是新石器時代晚期黃河上游古代文明輝煌的實(shí)證，更是甘肅重要的“文化符號”。如何深入挖掘這一文化符號的藝術(shù)價值，使其與現(xiàn)代生活無縫銜接？生長于蘭州，如今在四川工作的獨(dú)立設(shè)計師李思成向記者講述了這款文創(chuàng)的設(shè)計初心。

　　“作為甘肅蘭州人，我非常了解甘肅歷史文化厚重，我希望通過自己多年的設(shè)計積淀，讓更多人可以了解我的家鄉(xiāng)甘肅的文化，也吸引更多的年輕群體關(guān)注馬家窯文化。這就是我們設(shè)計這款文創(chuàng)產(chǎn)品的初衷。”李思成說。

　　馬家窯文化距今5000年左右，出土了大量精美彩陶，器型豐富，紋飾繁多，先民們開創(chuàng)出一個彩陶藝術(shù)巔峰，那些流暢的線條、復(fù)雜的圖形交織，充滿了想象力，充分體現(xiàn)了他們對世界的理解。這次，“馬家窯彩陶杯”將馬家窯藝術(shù)文化與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的監(jiān)制下，在保留文化色彩的基礎(chǔ)上創(chuàng)新演變，并嫁接新生代品牌，讓其受眾更加年輕化。

　　（二）

　　對于設(shè)計思路，李思成說：“無論是器型的設(shè)計，還是紋樣的選擇上，我都希望大家看到‘中國畫風(fēng)’。此次彩陶杯的紋樣設(shè)計選取了馬家窯文化中最具經(jīng)典特征的紋飾之一，漩渦紋和蛙紋（神人紋）。我沒有完全復(fù)刻彩陶紋飾，而是將兩種紋樣打破并重組，在保留紋樣特點(diǎn)的同時，使其更豐富、多元，在厚重歷史感中增添了一絲趣味性。”

　　“馬家窯彩陶杯”的色彩設(shè)計也有創(chuàng)新之舉。李思成告訴記者：“為了能將古老神秘的彩陶紋樣與當(dāng)下年輕審美結(jié)合，決定選擇更貼近自然風(fēng)情的綠色線條，采用黑瓷，更能凸顯器皿的質(zhì)感。就這樣，既保留文化底蘊(yùn)的同時，又賦予了它全新的質(zhì)感，在視覺上更具有沖擊力。”

　　“而器型上，我們借鑒了馬家窯文化半山類型雙耳彩陶罐、馬家窯文化馬家窯類型漩渦紋雙耳四鋬彩陶甕兩款經(jīng)典文物的器型，從設(shè)計到建模，再到制作，用3D技術(shù)實(shí)現(xiàn)內(nèi)心想法。”李思成說。

　　“馬家窯彩陶杯”這次與覓山青梅酒的聯(lián)名出品，也是這款文創(chuàng)的亮點(diǎn)。

　　青梅酒，作為一種傳統(tǒng)的中國特色酒水，歷史悠久、文化內(nèi)涵深遠(yuǎn)，在古今文化中具有獨(dú)特的地位。

　　“覓山青梅酒的初心是做一款中國人自己的果酒，在四川，已得到很多年輕人的喜愛。這次，我們就把原創(chuàng)設(shè)計的馬家窯彩陶杯與覓山青梅酒作了品牌嫁接，希望可以增強(qiáng)對消費(fèi)者的吸引力，讓馬家窯彩陶杯得到更多年輕受眾的喜愛。”李思成說。

　　談及馬家窯文創(chuàng)未來的設(shè)計方向，李思成說，希望今后更深入地挖掘馬家窯文化底蘊(yùn)，做一些相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，甚至跨界聯(lián)名，讓馬家窯文化能受到更多人的關(guān)注，與現(xiàn)代生活產(chǎn)生奇妙的融合和碰撞。

　　奔流新聞·蘭州晨報記者 荊雯