原標(biāo)題：是什么神獸能在中國古代象征司法公平

　　12月4日是第十個(gè)國家憲法日

　　中國自古以來就有著悠久的法治建設(shè)歷史

　　今天讓我們跟隨一只

　　承載人們對(duì)公平正義期盼的獨(dú)角獸

　　感受中國傳統(tǒng)的法治文化

　　它頭上有巨角，身后有尾巴

　　如果你留心觀察

　　會(huì)發(fā)現(xiàn)一些檢察院和法院里有這樣的“神獸”

　　△最高人民法院中區(qū)大廳銅版畫正中的獨(dú)角獸

　　很多人會(huì)把它看成“石獅子”

　　其實(shí)它是我們國產(chǎn)的“獨(dú)角獸”

　　獬豸（xiè　zhì），又叫廌（zhì）

　　是古代司法正義的象征

　　傳說它能辨識(shí)善惡忠奸

　　明判是非曲直

　　如果有人產(chǎn)生分歧

　　它就用自己的角指著不占理的那一方

　　以“觸不直者”

　　這只甘肅省博物館的漢代獨(dú)角獸

　　前腿直立

　　雄健的后腿蹬地強(qiáng)勁有力

　　粗壯的脖子大角度前彎

　　腦袋極具彈性地屈至胸前

　　凸顯了額頂又尖又長的刺角

　　仿佛下一秒刺角就會(huì)刺出

　　△獨(dú)角獸身上獸毛的紋飾充滿凌厲的氣勢

　　高高揚(yáng)起的巨型尾巴

　　不僅與額頂?shù)拈L角相呼應(yīng)

　　還增強(qiáng)了整體的平衡感

　　讓整只獨(dú)角獸充滿一種

　　嚴(yán)陣以待、勇猛無比的氣勢

　　“法”里藏著一只獬豸

　　體現(xiàn)古人對(duì)公平正義的期盼

　　獬豸（xiè　zhì）與法的淵源

　　還體現(xiàn)在“法”字當(dāng)中

　　古代“法”字原寫作“灋（fǎ）”

　　由“水”“廌（zhì）”“去”三部分組成

　　“水”代表執(zhí)法公平如水

　　“去”代表堅(jiān)決除去不平

　　“廌（zhì）”即獬豸這種能懲罰不法者的神獸

　　也為法賦予神圣、權(quán)威的意味

　　《說文解字·廌（zhì）部》記載：

　　“灋（fǎ），刑也。平之如水，從水。

　　廌（zhì），所以觸不直者；去之，從去。”

　　△漢魏《皋陶治獄圖》畫像石。畫像石中的獬豸（xiè　zhì）正用刺頂觸一人，它身后為被尊為獄神的皋陶（gāo　yáo）。

　　明辨是非的獬豸（xiè　zhì）

　　被人們永久地烙印在“灋（fǎ）”字中

　　雖然現(xiàn)在“灋（fǎ）”已簡寫成“法”

　　但蘊(yùn)含其中的

　　中國古人對(duì)法治公平正義的期盼和追求

　　亙古不變

　　獬豸——司法官員的“標(biāo)配”

　　獬豸（xiè　zhì）作為“法”的化身

　　自春秋戰(zhàn)國時(shí)期

　　便出現(xiàn)在古代司法官員的服飾上

　　傳說春秋時(shí)期

　　楚文王曾獲得一只獬豸（xiè　zhì）

　　按照它的樣子制成冠戴于頭上

　　獬豸（xiè　zhì）冠在楚國成為時(shí)尚

　　秦滅楚后，將獬豸（xiè　zhì）冠賜予法官

　　自此，獬豸（xiè　zhì）冠成為司法官員的標(biāo)配：

　　秦漢時(shí)期的御史大夫

　　唐代的左右御史臺(tái)

　　都曾戴著它仗義執(zhí)言

　　△宋《三禮圖集注》中的法冠

　　宋代開始在官服上繡紋飾

　　其中明確“御史大夫以獬豸（xiè　zhì）”

　　明清時(shí)期補(bǔ)服通行

　　明確御史等監(jiān)察系統(tǒng)官員

　　補(bǔ)子圖案為獬豸（xiè　zhì）

　　△藍(lán)田常服像（左）與藍(lán)田朝服像（局部），煙臺(tái)市博物館藏。藍(lán)田（1477～1555），山東即墨人，嘉靖年間進(jìn)士，授河南道監(jiān)察御史。常服是辦理公務(wù)時(shí)所穿，戴烏紗帽、穿帶有補(bǔ)子的袍服是其特征。作為監(jiān)察御史，藍(lán)田的常服補(bǔ)子圖案為獬豸（xiè　zhì）。朝服是官員在重大典禮時(shí)所穿的禮服，身為監(jiān)察御史，藍(lán)田所戴的正是獬豸（xiè　zhì）冠。

　　法治興則國家興

　　獬豸公平正義的內(nèi)涵

　　是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法治文化的一個(gè)縮影