原標題：【重推】古國遺珍再現(xiàn)仇池風(fēng)煙

　　漢末魏晉南北朝的銀帶飾、鎏金銅帶飾。（西和縣博物館藏）

　　位于甘肅西和縣大橋鄉(xiāng)的仇池山。（資料圖）

　　趙逵夫

　　仇池國，有前仇池國、后仇池國、武都國、武興國、陰平國，共300多年，而北魏崔鴻《十六國春秋》不載，唐代所撰《晉書》也將仇池國從略。而十六國中有的只有幾年、十幾年、二十幾年，上四十年的只有成漢、前涼、前秦、西秦，其中成漢、前秦也是氐人所建。南朝的宋、齊、梁、陳也總共169年；北朝中時間最長者北魏148年。

　　其實，仇池國及氐楊早期歷史中有很多值得關(guān)注、值得深入思考的地方，可以為我們探索、認識中華民族起源階段的社會狀況提供參照。

　　《十六國志》中未載仇池國歷史，故一般人多不關(guān)注仇池國，似乎仇池國在魏晉南北朝時期并不重要，其實，這是一個很大的誤解。因為生活于渭水、西漢水上游的白馬氐為上古氐人之正宗，所以白馬氐楊氏所發(fā)建仇池國本身也有些很值得關(guān)注的地方。

　　第一，看其所處的環(huán)境與社會形態(tài)。

　　氐人最早生活于渭水上游。而渭水上游以南即漢水上游。氐人在遠古時大體是在渭水、漢水上游的山丘陽面，在山之陽種一些粟、麻之類，在山陰的森林中打獵。因為自然條件好，人們長時間過著較為平靜的生活，各部之間也少爭斗而多交流，互通婚姻。又因為隴山的隔離使這一帶形成地理條件上的相對封閉特征，使他們長期安居在這里，并保留了一些較多的古老社會習(xí)俗，如雖然有王，但很長時間中沒有演變?yōu)榈燃壣瓏赖耐鯂⑽葱纬扇缦摹⑸獭⑽髦艿囊幌盗械燃壎Y儀制度，而保持著早期中心聚落的特征。有部落萬余而自己不稱王稱帝，倒是被相近漢族王朝封為王，且大量史料反映出其王常親自率兵與敵作戰(zhàn)，并不如其他國王只在朝堂上發(fā)號施令。可見仇池一帶氐人直至魏晉之時未形成封建王朝的制度。

　　第二，它自商周時對于可能引起征討的強大王朝，采取進貢聯(lián)絡(luò)、避免沖突的辦法。

　　至西漢時期，自漢武帝開始加強中央集權(quán)，一些少數(shù)民族原始建制被取消。元鼎六年（公元前111年）漢王朝攻滅氐王，置武都郡（郡治在今甘肅省西和縣洛峪鎮(zhèn)）。

　　當(dāng)時氐人就是以仇池山一帶為居住中心的。歷代王朝的基層官吏對老百姓多加征斂，偏遠之地官吏對百姓的搜刮更為嚴重。所以元豐三年氐人起而反抗，參與反抗之人被遷酒泉郡，但大部分還應(yīng)在武都郡，即今仇池山、西高山（古之百頃山，古代文獻中常將其與仇池山相混。“西高山”之名產(chǎn)生于武都郡、縣治地遷下辯之后，因其在郡縣以西，故名）一帶。其首領(lǐng)也沒有追求擴大勢力、開拓統(tǒng)治地域的思想觀念。

　　第三，氐人在更早的時候居于渭水上游，大約在周代移居于山河險阻而物產(chǎn)豐饒的仇池山一帶，以求自安自足，維持部族群體的安全而盡量不參與爭奪戰(zhàn)爭。

　　有被沖散或編入郡國中者，也有較早即移至陰平、巴蜀及陜甘間汧、隴一帶者，其風(fēng)氣或有所變化，而其居于仇池一帶之正宗或曰主體部分在意識上還是多求自安。自西漢武帝時氐人雖有所遣散，但其主族部分仍以仇池山一帶為中心。楊騰之前應(yīng)是因距郡治太近受干擾、勒索過多而離去，至楊騰又返回。

　　古武都氐又名白馬氐、白氐、故氐，是氐人之主族。漢武帝元鼎六年治武都郡于洛峪，東漢時郡治移下辨（今成縣拋沙），洛峪為縣治所在。漢順帝永和二年（公元137年）白馬氐又起義，亦當(dāng)因朝廷在糧食、財物上搜索過多之故。行政官員和率軍者對白馬氐的掠奪應(yīng)是引起白馬氐起而反抗的主要原因。

　　春秋戰(zhàn)國之時秦國同西部氐羌的關(guān)系是有斗有和，其爭斗主要是處于略陽（今秦安隴城）等靠近秦之疆域和交通要道的氐人。略陽一帶氐人，在秦莊公之時即受到驅(qū)逐，這便是東晉時建立前秦（公元351年—公元394年）的苻氏氐，建國者名苻洪。至于武都白馬氐，則因當(dāng)時無法避免的戰(zhàn)亂干擾、破壞才起而爭斗。當(dāng)然，隨著社會的發(fā)展，仇池國主事者觀念與所取策略上也有了變化，這當(dāng)然是難以避免的。仇池國之不被后代治史者所關(guān)注，既同其建制上并不似后代王國有關(guān)，也同其中心地處于極偏僻之地有關(guān)。

　　第四，東漢末年戰(zhàn)亂又起，楊騰一支又返回仇池山。

　　他們不是聯(lián)絡(luò)更多的氐人壯大自己、向周圍擴充，而是返回地域偏僻、地勢險要、可以保住穩(wěn)定生活之處，對周邊來避難的人，也采取極和好的態(tài)度。

　　在晉初天下已混亂之時，關(guān)中人士流奔仇池，仇池官民接納而不排斥，而欲離去者護送離去，這在當(dāng)時真是世外桃源。由此可以看出仇池國的國情與民風(fēng)。看來，在仇池國這些氐人早期的意識中，重要的是要人民安寧，部落與部落、國家與國家之間和平相處。氐楊所建的仇池國對可能威脅到自己生活環(huán)境的王朝的朝貢做法和對于外來漢人的態(tài)度就說明了這一點。

　　由以上這四點可以看出，仇池國保存了三代之時氐人原始的社會觀念。這不僅與漢魏六朝之時所有大小王權(quán)之國的觀念不同，也同苻氏氐所建前秦、呂氏氐所建后涼、巴氐所建成漢不同。氐楊所建仇池國能斷續(xù)維持300多年，超過魏晉南北朝時所有王朝，不是沒有原因的，這從上面所論四點即可以看出。

　　當(dāng)然，隨著不由自主卷入晉、十六國的戰(zhàn)亂之中，仇池國主政者的觀念也不可能不發(fā)生變化。這也是主事者看法分歧時而造成內(nèi)部沖突的原因之一。這些在相關(guān)史料中都有反映。

　　由以上論述可以看出仇池國氐人早期的社會狀況，也便明白他們何以長期以仇池山一帶為活動中心和作為危機情況下的據(jù)守之地。這其實也是從遠古至秦漢之時很多部族發(fā)展變化的一個標本，對我們認識上古時更早的部族、部落的社會有很大參考價值。

　　（《仇池古國遺珍：西和縣博物館館藏文物選粹》，胡永主編，敦煌文藝出版社出版）