原標(biāo)題：讓甘肅簡(jiǎn)牘“活”起來(lái)

　　康居王使者冊(cè)

　　候粟君所責(zé)寇恩事冊(cè)書

　　新甘肅·甘肅日?qǐng)?bào)記者 閔媛 李婷

　　古代，人們選用竹木當(dāng)做書寫材料時(shí)，未曾想過(guò)，這些記錄文字的載體會(huì)穿越千年，被世人所發(fā)現(xiàn)并成為重要的研究實(shí)物。

　　“簡(jiǎn)牘上記載的這個(gè)‘偷’字，可不是偷盜的意思，應(yīng)通‘愈’，表痊愈之意……”

　　“官牛一、黑、犗、齒八歲、夬鼻。《懸泉漢簡(jiǎn)》中的一枚木簡(jiǎn)上，詳細(xì)記載了一頭官牛的毛色、齒齡等特征，這是我們了解兩千多年前懸泉置管理的第一手材料。”

　　——聽，這是蘭州大學(xué)文學(xué)院古文字學(xué)（強(qiáng)基計(jì)劃）的6名學(xué)生正在跟著老師讀簡(jiǎn)識(shí)簡(jiǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生讀簡(jiǎn)的老師是甘肅簡(jiǎn)牘博物館整理研究部主任肖從禮。

　　傳遞簡(jiǎn)牘“聲音” 從讀懂它開始

　　從2021年9月起，甘肅簡(jiǎn)牘博物館與蘭州大學(xué)文學(xué)院開展交流合作，每周開設(shè)“讀簡(jiǎn)班”，讓館藏簡(jiǎn)牘“走”進(jìn)校園。

　　“這種形式不僅讓研究古文字學(xué)的師生與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，還可以通過(guò)互動(dòng)交流豐富大家對(duì)古文字的認(rèn)識(shí)。”蘭州大學(xué)文學(xué)院古文字學(xué)（強(qiáng)基計(jì)劃）班主任陳曉強(qiáng)教授介紹說(shuō)。

　　“簡(jiǎn)牘是原生態(tài)的文獻(xiàn)資料，展現(xiàn)了我國(guó)古代歷史最真實(shí)的面貌。這些深埋于地下千年的文字信息，如今重見天日，可不要小看這上面的文字。”肖從禮說(shuō)道，“敦煌莫高窟靜立千年，一代代人守護(hù)著莫高窟，傳承著敦煌文化。在西北地區(qū)，還有很多值得弘揚(yáng)傳承的，而簡(jiǎn)牘就是其中之一。”

　　這十幾年，許多研究簡(jiǎn)牘的專家學(xué)者，不遺余力地推進(jìn)著甘肅簡(jiǎn)牘的研究工作。隨著《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)》《天水放馬灘秦簡(jiǎn)集釋》《居延新簡(jiǎn)集釋》《懸泉漢簡(jiǎn)》（第一二卷）等內(nèi)容的出版，讓甘肅簡(jiǎn)牘文物上的珍貴古文字得以重現(xiàn)世人。

　　“目前，我們對(duì)簡(jiǎn)牘的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要更多的人才加入研究簡(jiǎn)牘的隊(duì)伍中，厚植簡(jiǎn)牘的文化土壤，傳遞出更豐富的簡(jiǎn)牘聲音。”肖從禮如是說(shuō)。

　　那么，甘肅簡(jiǎn)牘到底能傳遞出怎樣的聲音呢？

　　從讀簡(jiǎn)開始。

　　讀簡(jiǎn)，聽起來(lái)很簡(jiǎn)單，按照簡(jiǎn)上的文字讀出來(lái)，就可以。肖從禮可不這么認(rèn)為。

　　這一枚枚簡(jiǎn)上的文字，怎么讀？是何意？作何解？連在一起都是學(xué)問(wèn)。幾十年和簡(jiǎn)牘在一起，和簡(jiǎn)牘上的文字在一起，肖從禮的心里始終涌動(dòng)著對(duì)簡(jiǎn)牘的敬畏。

　　簡(jiǎn)牘學(xué)是顯學(xué)，更是“冷門絕學(xué)”。只有用心研究，才能有所收獲。對(duì)于如何做好簡(jiǎn)牘研究，肖從禮有著自己的堅(jiān)持。

　　在肖從禮看來(lái)，首先要認(rèn)真做學(xué)問(wèn)，其次要耐得住寂寞。在文本復(fù)原和內(nèi)涵釋讀上，力求貼近歷史，還原歷史真相。而學(xué)會(huì)釋讀簡(jiǎn)牘上的每一個(gè)字，就是研究簡(jiǎn)牘要練的“基本功”。

　　“木簡(jiǎn)上的有些文字釋讀并非易事。簡(jiǎn)牘的文字需要通過(guò)釋字、斷讀、綴合等多個(gè)環(huán)節(jié)的縝密考訂和反復(fù)推敲后，才能確定其意思，有時(shí)候一個(gè)字需要推敲很久。”肖從禮至今還清晰地記得，曾經(jīng)為了求解一枚漢簡(jiǎn)上的古字，他搜遍了手上的文獻(xiàn)典籍，百思不得其解。大約一年后的某一天，他突然悟出了其中的意思，欣喜萬(wàn)分之余，也讓他對(duì)簡(jiǎn)牘的釋解又多了幾分認(rèn)識(shí)和感悟。

　　作為讀簡(jiǎn)班的主講人之一，肖從禮一直在讀簡(jiǎn)識(shí)簡(jiǎn)，努力去釋讀千年文字背后的故事，讓大家領(lǐng)悟到簡(jiǎn)牘傳遞出的“聲音”。

　　一枚枚真實(shí)的簡(jiǎn)牘，通過(guò)鐫寫在上面的文字無(wú)聲地向世人訴說(shuō)著許多不同的歷史故事：有政治經(jīng)濟(jì)、有絲路貿(mào)易，還有當(dāng)時(shí)的詔書律令、交通往來(lái)……抑或是一枚枚邊塞書信，簡(jiǎn)牘將現(xiàn)在與過(guò)去勾連，古人在那頭，今人在這頭。

　　用心傾聽文物 感知?dú)v史溫度

　　常燕娜，甘肅簡(jiǎn)牘博物館科技保護(hù)部副主任，和往常一樣，她每天都會(huì)跟兩名工作人員去存放簡(jiǎn)牘文物的保管庫(kù)里巡檢。

　　“這里一共存放了4萬(wàn)余枚出土于西北地區(qū)的簡(jiǎn)牘。”常燕娜介紹說(shuō)。

　　我們首先被領(lǐng)入收藏甘肅簡(jiǎn)牘的保管房間。在保管中心的兩位工作人員陪同下，我們閱覽了放在盒子中的一枚枚簡(jiǎn)牘。房間內(nèi)陳列著一排排擺放簡(jiǎn)牘的檔案柜，每一排都整齊地記錄著簡(jiǎn)牘的出土地和編碼。

　　常燕娜告訴我們，部分簡(jiǎn)牘均放在細(xì)長(zhǎng)的玻璃管里，這樣能起到很好的保護(hù)作用。“由于出土地地域的原因，西北出土的漢簡(jiǎn)主要以木制為主，鮮有竹簡(jiǎn)。但在天水放馬灘地區(qū)出土的簡(jiǎn)，則為竹簡(jiǎn)。”

　　只見常燕娜托起裝有漢簡(jiǎn)的盒子說(shuō)：“由于地域因素，在甘肅出土的簡(jiǎn)牘材質(zhì)絕大多數(shù)為紅柳木、胡楊木、松木，竹簡(jiǎn)極少。就形制而言，除了簡(jiǎn)、牘之外，我省出土的還有觚、檄、帛書、封檢等。”

　　盒子內(nèi)的木簡(jiǎn)，由于并非同一出土地，也并非同一形制。我們可以通過(guò)肉眼更直觀地觀察到其中的不同，對(duì)于西北出土的漢簡(jiǎn)也有了更加清晰地分辨。

　　一枚枚木簡(jiǎn)被密封在長(zhǎng)條形的玻璃管中，還有幾枚密封在有機(jī)玻璃片里，它們被有序地排放在專用定制的盒子當(dāng)中，管內(nèi)的木簡(jiǎn)長(zhǎng)短不一，木紋黃底上鐫寫著黑字，清晰可見。

　　經(jīng)過(guò)地下千年的埋藏，很多木簡(jiǎn)極易損壞，墨跡容易脫落，編連成冊(cè)的繩子出土?xí)r也大都腐朽無(wú)存，這也給出土后的簡(jiǎn)牘整理工作帶來(lái)一定困難。

　　“在出土?xí)r，考古發(fā)掘人員都會(huì)在每一枚簡(jiǎn)牘后面寫上編號(hào)。這一個(gè)個(gè)特有的編號(hào)如同我們的身份證號(hào)碼，隨著每一枚簡(jiǎn)牘的出土而記錄入冊(cè)。”常燕娜和文物保管員們對(duì)這上萬(wàn)枚簡(jiǎn)牘可謂是如數(shù)家珍。

　　“很多人看到的都是它們經(jīng)過(guò)處理后的樣子，而我們看到的卻是它們最真實(shí)的‘面容’。這一枚枚簡(jiǎn)牘，如同閱盡滄桑的老者，它們帶著感情、帶著溫度訴說(shuō)著自己的故事。”每每談到這些館藏的簡(jiǎn)牘，常燕娜的臉上總是洋溢著笑容。

　　在她看來(lái)，跟這些文物在一起，也讓她學(xué)會(huì)了用心去傾聽它們的“聲音”，從而感知“歷史的溫度”。

　　探索傳播方式 讓簡(jiǎn)牘“不簡(jiǎn)單”

　　為了更好地保護(hù)研究簡(jiǎn)牘，讓甘肅簡(jiǎn)牘“活”起來(lái)，讓“藏在深閨”的甘肅簡(jiǎn)牘走出去，甘肅簡(jiǎn)牘博物館館長(zhǎng)朱建軍一直在不斷探索、發(fā)現(xiàn)、實(shí)踐著。

　　一談到簡(jiǎn)牘，他總會(huì)娓娓道來(lái)。在他的身邊總會(huì)放著與簡(jiǎn)牘有關(guān)的書籍，方便他能隨時(shí)翻看查閱。每每談及簡(jiǎn)牘，朱建軍難掩興奮。

　　“文物本身不會(huì)說(shuō)話，需要我們通過(guò)整理研究，挖掘出文物背后的故事，再借助形式多樣的方式進(jìn)行傳播，才能讓其真正‘活’起來(lái)。然而，講好故事是最不容易的事。”朱建軍說(shuō)。

　　簡(jiǎn)牘，已經(jīng)不再束之高閣，不再停留在人們的印象里，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)文字釋讀，真實(shí)地講述著歷史。朱建軍一直在尋“路”，尋找一條簡(jiǎn)牘與人們之間的“路”。這一切都將會(huì)在即將建成的甘肅簡(jiǎn)牘博物館中逐步實(shí)現(xiàn)，朱建軍笑著說(shuō)：“一枚枚塵封的甘肅簡(jiǎn)牘，將帶著歷史的印記鋪陳在世人面前。在那里如同時(shí)空隧道，開啟人們對(duì)歷史的探知之門。”

　　讓人們看到甘肅簡(jiǎn)牘“不簡(jiǎn)單”的地方，朱建軍態(tài)度很堅(jiān)決。“我們要讓公眾認(rèn)識(shí)什么是簡(jiǎn)牘，簡(jiǎn)牘對(duì)當(dāng)代社會(huì)的重要意義價(jià)值。我們要搭建簡(jiǎn)牘保護(hù)研究與弘揚(yáng)利用平臺(tái)，共同推進(jìn)中國(guó)簡(jiǎn)牘文物保護(hù)研究利用工作‘活’起來(lái)。通過(guò)數(shù)字化手段，對(duì)簡(jiǎn)牘文物進(jìn)行數(shù)字化信息整合管理，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、AI等方式，搭建簡(jiǎn)牘文物數(shù)字化整合信息研究平臺(tái)等，這一切都將在甘肅簡(jiǎn)牘博物館中實(shí)現(xiàn)。”朱建軍如是說(shuō)。

　　“我們腳踩的這片土地，還有太多的簡(jiǎn)牘留待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。”無(wú)論是斷章殘簡(jiǎn)，還是較完整的冊(cè)書……它們書寫著歷史，書寫著故事，更書寫著千年的中華文明，其中的過(guò)程，朱建軍最能體會(huì)，這難道不是一種很珍貴的收獲嗎？

　　如今，甘肅簡(jiǎn)牘領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)與研究在一代又一代學(xué)者的合作接力中不斷推進(jìn)。發(fā)現(xiàn)還在繼續(xù)。

　　這些年，傳承弘揚(yáng)簡(jiǎn)牘文化可圈可點(diǎn)。可朱建軍卻從中仍看到了不足。他希望未來(lái)能有更多的人熱愛簡(jiǎn)牘，從專家學(xué)者到普通受眾，從大人到孩子，讓甘肅簡(jiǎn)牘走入尋常百姓家，讓更多的人傾聽它、認(rèn)識(shí)它，解讀它。

　　沒有傳承，就沒有未來(lái)；沒有創(chuàng)新，就沒有傳播。

　　相信歷史長(zhǎng)河沉淀下的甘肅簡(jiǎn)牘瑰寶，終有一天會(huì)在世人面前揭下它們神秘的面紗。

　　（本文圖片由甘肅簡(jiǎn)牘博物館提供)