端午競(jìng)渡

　　原標(biāo)題：【民俗風(fēng)情】

　　端午競(jìng)渡

　　“旱地龍舟”比賽 杭興微

　　王貞虎

　　我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，不僅許多地方都要進(jìn)行聲勢(shì)浩大的“龍舟競(jìng)渡”賽事，海外華僑聚居的城市，也大都組織同樣的活動(dòng)。

　　這一傳統(tǒng)活動(dòng)據(jù)說(shuō)是為紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而設(shè)立的，但事實(shí)上，競(jìng)渡之事早在屈原在世時(shí)就已經(jīng)存在。《事物原始》引《越地傳》云：“競(jìng)渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也。”

　　在屈原本人的詩(shī)詞中，也有反映競(jìng)渡風(fēng)俗的佳句，如《楚辭·涉江》中就有“乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯。朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)”。

　　舲船實(shí)際上就是當(dāng)時(shí)競(jìng)渡所用的狹長(zhǎng)而輕便的小船。乘這種船，船槳齊劃順沅水而上，早晨乘船從枉渚出發(fā)，晚上就可住宿辰陽(yáng)。朝發(fā)而夕至，正是這種輕快小船的特長(zhǎng)和競(jìng)渡風(fēng)俗的寫(xiě)照。

　　古代的百越民族是以龍為圖騰，為表示他們是龍子的身份，不僅有斷發(fā)文身的習(xí)俗，而且在每年五月初五這天，還要舉行一次盛大的圖騰祭。其中一項(xiàng)重要活動(dòng)便是以刻畫(huà)為龍形的獨(dú)木舟，在江河中開(kāi)展競(jìng)渡游戲，這便是端午節(jié)競(jìng)渡習(xí)俗的由來(lái)。

　　但是龍舟競(jìng)渡也并非百越民族的專利。曾在幾處戰(zhàn)國(guó)古墓出土的銅器上，發(fā)現(xiàn)過(guò)龍舟競(jìng)渡的圖案，這說(shuō)明其他民族亦有此項(xiàng)水上競(jìng)技活動(dòng)。但總的看來(lái)，龍舟競(jìng)渡是以沅湘一帶為中心的南方風(fēng)俗。

　　據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載：“五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，人傷其死，命舟楫以拯之。舸舟取其輕利，謂之飛鳧。一自以為水軍，一自以為水馬，州將及土人悉臨水而觀之。”

　　歷史上， 唐代端午節(jié)競(jìng)渡之風(fēng)尤為盛行，從以下幾首詩(shī)中，即可窺見(jiàn)一般。

　　詩(shī)人張說(shuō)在《岳州觀競(jìng)渡》一詩(shī)中寫(xiě)道：“畫(huà)作飛鳧艇，雙雙競(jìng)拂流。低裝山色變，急棹水華浮。”“鼓發(fā)南湖溠，標(biāo)爭(zhēng)西驛樓，并驅(qū)常詫速，非畏日光遒。”

　　儲(chǔ)光羲在《官莊池觀競(jìng)渡》中寫(xiě)道：“落日吹簫管，清池發(fā)棹歌，船爭(zhēng)先后渡，岸激去來(lái)波。”

　　然而描寫(xiě)最為生動(dòng)、全面的競(jìng)渡詩(shī)，卻是張建封的《競(jìng)渡歌》，讀后令人猶如身臨其境，親眼目睹：

　　五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。

　　使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。

　　使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。

　　兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。

　　鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)。

　　棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。

　　鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。

　　坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹蜺暈。

　　前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮橈。

　　瘡眉血首爭(zhēng)不定，輸岸一朋心似燒。

　　只將輸贏分罰賞，兩岸十舟五來(lái)往。

　　須臾戲罷各東西，競(jìng)脫文身請(qǐng)書(shū)上。

　　吾今細(xì)觀競(jìng)渡兒，何殊當(dāng)路權(quán)相持。

　　不思得岸各休去，會(huì)到摧車折楫時(shí)。

　　這首《競(jìng)渡歌》繪聲繪影地告訴我們，競(jìng)渡時(shí)兩岸觀者如堵，仕女如云，羅衣成群，銀釵映日。場(chǎng)面激烈、壯觀，驚心動(dòng)魄。

　　聲勢(shì)浩大的競(jìng)渡活動(dòng)，在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了一定影響。五代時(shí)有些地方官府，曾明令禁止競(jìng)渡。如當(dāng)時(shí)祁陽(yáng)縣令蕭結(jié)，就曾在禁令上批道：“秧開(kāi)五葉，蠶長(zhǎng)三眠，人皆忙迫，劃甚閑船。”

　　明清時(shí)期，民間競(jìng)渡活動(dòng)又再度興盛。據(jù)《武陵競(jìng)渡略》記載，龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，由原來(lái)的端午一天，拓展到了一個(gè)多月。即從四月初八揭篷打船，五月初一新船下水，五月初十至十五劃船賭賽，十八送標(biāo)。競(jìng)渡活動(dòng)歷時(shí)經(jīng)月，規(guī)模之大堪稱空前。

　　其時(shí)龍舟形制、色彩也都有了一定的規(guī)格和要求：長(zhǎng)者十一丈；中長(zhǎng)者九丈五尺；短者七丈五尺。色彩分為白龍、黃龍、青龍和紅龍四色。不僅船身，包括船上的飾物、劃船橈手們的服裝乃至船槳都要統(tǒng)一的顏色。比賽場(chǎng)地、路線、起點(diǎn)和終點(diǎn)，都有了明確的畫(huà)定。在終點(diǎn)設(shè)標(biāo)船，當(dāng)競(jìng)渡龍舟到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，投標(biāo)船就將標(biāo)投入水中，讓各船爭(zhēng)奪。

　　當(dāng)時(shí)的龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，除上述地區(qū)盛況空前外，福建、廣東及四川一帶均很盛行。除江北無(wú)水鄉(xiāng)之便外，龍舟競(jìng)渡成了各地普遍的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)在中國(guó)現(xiàn)存的數(shù)千種地方史志中，就有二百二十七種有龍舟競(jìng)渡活動(dòng)的記載。